იესუსის ომნიტარიული მანიფესტი

იესუსის მიყოლა და ღმერთის უკუნითი ბუნების მიღება

მრავალფეროვანი რწმენებისა, თეოლოგიური ჩარჩოების და ტრადიციების სამყაროში ადამიანები ცდილობენ ღმერთის ბუნების გააზრებას, მაგრამ ხშირად შეიცდებიან. ადამიანის მცდელობები განსაზღვრონ ან გაანაწილონ ღმერთის ყოვლისმიერი ძალა, ყოვლისმხედველობა და ყოვლისმიმავალი ხშირად იწვევს ღვთის შეურაცხმყოფელ ან ცოდვილ შეზღუდვებს, რომლებიც ადამიანის ლოგიკის ჩარჩოებითაა განმტკიცებული.

როცა ვლაპარაკობთ ღმერთის ბუნებაზე ნაწილობრივი, არასრული ან განუსაზღვრელი ტერმინებით, რისკში ვარდება ცრუ თქმისა და ცოდვის ჩადენის შესაძლებლობა, ხშირად დაუფიქრებლად.

იესუსი გვაფრთხილებს:

"მაგრამ გეუბნებით, რომ ყოველი უაზრო სიტყვისთვის, რომელზედაც ადამიანები ილაპარაკებენ, პასუხს აგებენ განკითხვის დღეს. შენი სიტყვებით დაიმართები მართლებად და შენი სიტყვებით დაგსჯიან გასამართლებულად." – მათე 12:36-37

ჩვენ ვუჯერებთ, რომ ადამიანებმა არ უნდა განსაზღვრონ ღვთის ბუნება ადამიანური ტერმინებით. ჩვენ ვადასტურებთ მხოლოდ იმას, რაც მან გვიმჟღავნა წმინდა წერილებში. ღვთის თვითგამოხატვა ჯამდება შემდეგ განცხადებაში:

"მე ვარ, ვინც ვარ" (გამოსვლა 3:14)

იგვასწავლის, რომ ღმერთი არის — ადამიანური ტერმინებით: უკუნითი და სრულიად ადამიანის გაგების მიღმა.

იესუსის ომნიტარიანებად, თავმდაბლად ვაღიარებთ, რომ:

ეს მიდგომა არ ცდილობს განსაზღვროს ღვთის ბუნება, არამედ პატივს სცემს მის უკვდავ ამოძახილს „მე ვარ“ და მის უცვლელობას.

"იმიტომ რომ ჩემი აზრები არ არის თქვენი აზრები, არც თქვენი გზანი ჩემი გზანი," ამბობს უფალი. "როგორც ზეცანი არის უფრო მაღალი ვიდრე მიწა, ასევე ჩემი გზანი უფრო მაღალია თქვენს გზებზე და ჩემი აზრები უფრო მაღალია თქვენს აზრებზე." – იეშაია 55:8-9

იესუსის ომნიტარიული ხედვის ძირითადი რწმენები

ღმერთის მოწმობიდან წმინდა წერილებში, ჩვენ ვადასტურებთ შემდეგს (მხოლოდ ჩვენი თავმდაბალი გაგებით შეზღუდული):

ღმერთი არის ერთი

"ისმინეთ, ისრაელ: უფალი ჩვენი ღმერთი, უფალი არის ერთი." – დებუთერონომი 6:4

ღმერთი არის უკუნითი

"როცა მთები დაიბადნენ… უკუნიდან უკუნისამდე შენ ხარ ღმერთი." – ფსალმუნი 90:2

ღმერთი არის ყოვლისთანამძლე, ყოვლისმხედველი და ყოვლისმიმავალი

"რადგან ღვთისთვის არაფერი არის შეუძლებელი." – ლუკა 1:37
"საით წავიდე შენი სულისგან? სად მოვცილდე შენი სახისგან?" – ფსალმუნი 139:7
"როგორ დიდია ღმერთი — ჩვენი გაგების მიღმა! მის ცხოვრებას რიცხვი არ უჩნდება." – იობი 36:26

ღმერთი არის სიყვარული

"ვინც არ ცნობს სიყვარულს, ისღა არ იცნობს ღმერთს, რადგან ღმერთი სიყვარულია." – 1 იოანე 4:8

ღმერთი არის წმიდა

"წმიდა, წმიდა, წმიდა არის ყოვლადწმიდა უფალი." – იეშაია 6:3

ღმერთის ძალა არის შეუზღუდავი

"აჰა, სუფვთო უფალო, შენ შექმენი ცა და ქვეყანა შენი დიდი ძლიერებითა და გაშლილი ხელით; არაფერი არ არის შენთვის უხერხული." – იერემიას 32:17
"იესუსმა შეხედა მათ და უთხრა: 'ადამიანისთვის ეს შეუძლებელია, მაგრამ ღმერთთან ყველაფერი შესაძლებელია.'" – მათე 19:26

ღმერთი სრულად გამოვლინდა იესო ქრისტეში

"რადგან ქრისტეში ღვთაების მთელი სავსება ნატურულად ბინადრობს." – კოლასელთა 2:9
"ჭეშმარიტად გითხრობთ: სანამ აბრაამი დაიბადებოდა, მე ვარ!" – იოანე 8:58

ვადასტურებთ იმას, რაც ღმერთი არის წმინდა წერილებით გამოგვიცხადებელი და ვერიდებით სპეკულაციურ ან შეზღუდვებით განმარტებებს.

იესუსის ომნიტარიანიზმი: ღვთის უკუნითი "მე ვარ"–ის მიღება

იესუსის ომნიტარიანიზმი აღიარებს ღვთის უსაზღვრო, უკუნით ბუნებას გამოუყენებლად ადამიანის ლოგიკას. ეს არ არის ცალკე ჯგუფი ან კონფესია, არამედ თავმდაბალებაზე დაფუძნებული პერსპექტივა, რომელიც კონცენტრირებულია ღვთის თვითგამოხატვაზე.

იესუსის ომნიტარიანიზმის საკვანძო დადასტურებები:

სიტყვას „სრულიად“ ვიყენებთ ჩვენი შეზღუდული გაგების გასამარტივებლად, რათა არ დავუშვათ შეცდომა ღვთის შესახებ საუბრისას, მიუხედავად იმისა, რომ ეს ვერ აღწერს მის უკუნით ბუნებას. ღმერთი „უბრალოდ“ არის. როცა ვცდილობთ მასთან უფრო ახლოს მივიდეთ, საბოლოოდ აღიარებთ, რომ მისი დიდება ჩვენი გაგების მიღმაა. ეს გვაჩვენებს ჩვენს საკუთარ უმნიშვნელოობას მის მიმართ.

ამიტომ იესუსის ომნიტარიანები ავირჩიეთ თავმდაბლობა და არ ვცდილობთ ღვთის ბუნების განსაზღვრას — ეს შეუძლებელი ამოცანაა. ეს მანიფესტი არ შეიქმნა ღვთის ბუნების განსაზღვრად, არამედ დასაშლელად იმ საკითხებისა, რაც ვქმნით, როცა მას ვცდილობთ გაგებას. მისი მიზანია გაავრცელოს ეს პერსპექტივა და შეაჩეროს დამატებითი მცდელობები ღვთის ბუნების ახსნისას.

იესუსის ომნიტარიანები არ მონაწილეობენ დებატებში ღვთის ბუნებაზე

ეს მანიფესტი წარმოადგენს ჩვენს საბოლოო სიტყვას ამ საკითხზე — ჩვენ ვაღიარებთ, რომ ღრმა გაგება ვერ გვეუნარება და ვრჩებით მთლიანად იესუზე კონცენტრირებულნი. ამიერიდან ჩვენ ყველა ამ მანიფესტს მივმართავთ, რათა ყველას გავუგზავნოთ ჩვენი ერთგული მიზანი: იესო ქრისტე, რომელიც მიბიძგებს მამისკენ და გვიპყრობს ღვთის სიყვარულსა და წყალობას.

იესუსის ომნიტარიანიზმი არ ამტკიცებს ღვთის ერთიანობის მექანიკის ახსნას, არამედ დადასტურებს მის უკუნით, თვითარსებულ "მე ვარ".

იესუსის ომნიტარიანიზმისა და ტრინიტარიზმის შედარება

მიუხედავად იმისა, რომ ტრინიტარიზმი ცდილობს ღვთის ერთიანობის განსაზღვრას, იესუსის ომნიტარიანიზმი აღიარებს ადამიანის გაგების შეზღუდვებს და ირჩევს ღვთის ერთიანობის დადასტურებას მის მექანიკის ახსნის გარეშე. ეს გზავნილია უფრო თავმდაბალი მიდგომისთვის, აღიარებით, რომ ღვთის ბუნება ჩვენს ლოგიკას სცდება.

ტრინიტარიზმი მსგავსია იესუსის ომნიტარიანიზმის, რადგან ორივე ეძებს ღვთის დიდების გაგებას. თუმცა იესუსის ომნიტარიანიზმი ერიდება ღვთის განსაზღვრას ადამიანური ტერმინებით, რაც შესაძლოა შეუზღუდავობდეს მის ბუნებას. სიტყვა „ტრინიტი“ არ გვხვდება წმინდა წერილებში და შეიძლება შეცდომაში შევიყვანოს.

და კიდევ, შეზღუდული გაგების გამო, ზოგს კონცეფციის არასწორი გაგება, ნაკლი ან შეცდომაში ვარდნა შეუძლია, რასაც მოჰყვება სიმართლიდან დაშორება და ალტერნატიული ახსნა-რუხეების ძიება, რაც გზას ხსნის ცოდვისა და ბოროტ ძალთა გავლენის მიმართ.

ღმერთის ძალა არის შეუზღუდავი და მისი არსი არ შეიძლება ადამიანური ტერმინებით აღწერილ ან შეზღუდულ იყოს. ტრინიტარიანები შეიძლება შეეცადონ გამოაცხადონ იაჰვია, იესო და წმინდა სული ისე, რომ ეს გაუხსნას მათ ერთმანეთისგან განსხვავებას.

იესუსის ომნიტარიანები, ვირჩევთ თავმდაბლობას და ვარიდებთ თავს ღვთის ბუნების შეზღუდული განმარტებებით უცნებლად ცოდვის ჩადენას. ამის ნაცვლად, ჩვენ მხოლოდ იმას ვადასტურებთ, რასაც წმინდა წერილები გვასწავლიან: ღმერთი არის ერთი და ღმერთი არის ჩვენი გაგრების მიღმა. ჩვენი ყურადღება არა ღვთის ბუნების შესახებ დებატებზეა, არამედ იესუსზე — ჩვენს ყოვლისშემძლე ღმერთზე, რომელმაც მამამ ყველაფერი მიანცა.

ღმრთის ომნი-ბუნება

ჩვენი გზა იწყება და მთავრდება იესუსით, ალფა და ომეგად, რომელიც განასახიერებს ღვთის სრულყოფილებას. იესუსში ვხედავთ ღვთის ერთიანად გამჟღავნებულ ყოფნას:

ღვთის ეს გამოცხადებები არის მისი ომნი-ბუნების გამოვლინებები. შეგიძლია უწყვეტობა გადადო? არა — ის მაინც უწყვეტი რჩება. ეს არ არის შედარება, ეს არის მხოლოდ საშუალება ჩვენთვის, ადამიანებისთვის, დავინახოთ, თუ რამდენად შეზღუდულნი ვართ ღვთის ბუნების გააზრებაში. საუკეთესო, რაც შეგვეძლება, არის რომ ღმერთი არის და იგი არის ის, ვინც არის.

იესუსის ომნიტარიანიზმი არის ერთგვარი ხედვა, არა სტიგმა. ტრინიტარიანიზმი არის ყველაზე მიახლოებული იმასთან, რასაც იესუსის ომნიტარიანიზმი გვასწავლის, მაგრამ ჩვენ ვინარჩუნებთ თავმდაბლობას და ვაცხადებთ, რომ ვერ ვიცით ღვთის სრული ბუნება, მხოლოდ ვპასუხობთ წმინდა წერილებით გამოგვიცხადებულს.

ყოველივე ამის უკან მთავარია იესუსი, რადგან მამამ ყველაფერი მიანდო შვილს. იესუ არის გზა ღვთისკენ და თავად ღმერთი — ჩვენი ყოვლისშემძლე ღმერთი. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ხედვა სახელით უნდა განვსხვავდებოდეს, ვ никას არ ვცდილობთ იესუსის ომნიტარიანიზმის გადაჭარბებულ წარმოჩენას. ყველა დიდება ეკუთვნის მხოლოდ იესუსს, ერთადერთ ჭეშმარიტ უფალს და მხსნელს.

ყველა იესუსზეა

ჩვენი ყურადღება მთლიანად იესუსზეა, რადგან მამამ ყველაფერი მიანდო შვილს. წმინდა სული არის ჩვენი მითითება იესუსისკენ და მუდამ მასით გადმოგვითქვამს: იესუ არის გზა ღვთისკენ და იესუ არის თავად ღმერთი — ჩვენი ყოვლისშემძლე უფალი. იესუ საკმარისია. იესუსისა და წმინდა სულის წყალობით ვგრძნობთ ღვთის ყოფნას და ვეკუთვნი მას.

როგორც ქრისტეს ეკლესია, ვაღიარებთ, რომ somos მისი სხეული. ეს არის ღრმედი და უმნიშვნელოვანესი ჭეშმარიტება. იესუსთან ერთნი, მივიღეთ მისი ხსნა ჯვრით, და ეს მხოლოდ იმ გზით შეგვიძლია დავბრუნდეთ ღვთამდე. სხვა გზა არ არსებობს ჩვენი ცოდვების დასაფარად, გარდა იესუსისა.

"იქნება მრავალნი, მაგრამ ერთს სხეულს ვქმნით ქრისტეში, და თითოეული წევრი გახლავთ სხეულის ნაწილი." – რომაელთა 12:5

როცა მთლიანად მივენდობით თავს შვილს და ვხდებით მისი სხეული, შეგვიძლია ლოცვა მამა. იესუსმა შეგვახსენათ, რატომ უნდა ვლოცულობდეთ მამასთან: ეს ჩვენი ერთიანობის აღიარებაა მასთან. მხოლოდ შვილი ახერხებს ლოცვას მამასთან.

"მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე; არავინ მოდის მამასთან სხვა გზით, გარდა ჩემისა." – იოანე 14:6
"რადგან ხართ მისი შვილნი, ღმერთმა მიიღო შვილიშვილი ჩვენს გულებში, რომელმაც იყვირა: 'აბბა, მამაო!'" – გალატასელთა 4:6-7

როცა მამას ილოცებთ, დიდებას სცენ შვილსაც და აღიარებთ თქვენს ერთიანობას იესუსთან. მამაც დიდებას სცნობს შვილს თქვენს გულებში, და ეს ადასტურებს ჩვენს თავმდაბალ, უკუნითი კავშირს ღმერთთან.

"ეს რომ თქვა, ახედა ზეცას და შესძლო ლოცვა: 'მამაო, დადგა საათი; დიდებაც შენმა შვილმა, რათა შენც დიდებდე მას.'" – იოანე 17:1

მერცხალ ვაძლევთ თავს ღმერთს, მივყვებით მის გზებს, ვუზიარებთ სიყვარულს, მადლობას ვუხდით და ვლოცულობთ, ვქმნით უნიკალურ კავშირს შემოქმედთან — ეს არის რეალურად მთავარი, გაცილებით მნიშვნელოვანია, ვიდრე ღვთის ბუნების სრულად გაგება, რაც ჩვენ, შეზღუდული ადამიანები, ვერ შევძლებთ.

პარალელები წმინდა წერილებში

მოწმობთ, რომ ღმერთმა მრავალგვარად მოგვაგონა თავი წმინდა წერილებში, ყველა ეს გზავნილი მიუთითებს ერთსა და ერთადერთ ყოვლისშემძლე ღმერთზე:

მამა შემოქმედად

ძველი აღთქმა: "ესაა თუ არა ასე, რომ დააბრუნებთ უფალს, სულელო და უგუნურო ხალხო? ნუთუ არაა იგი თქვენი მამა, რომელმაც შექმნა და ჩამოაყალიბა თქვენ?" – დებ. 32:6
ახალი აღთქმა: "რადგან მის მიერ შეიქმნა ყველაფერი, რაც არის ცაში და მიწაზე, ხილული და უხილავი; ყველაფერი მის მიერ და მისთვის შეიქმნა." – კოლოსელთა 1:16
ახალი აღთქმა: "ჩვენს მიმართ ერთი ღმერთი არსებობს, მამაო, ვისი მეშვეობითაც ხდება ყველაფერი." – 1 კორნთ. 8:6

იესო შემოქმედად

ძველი აღთქმა: "თავდაპირველად იყო სიტყვა, და სიტყვა იყო ღმერთთან, და სიტყვა იყო ღმერთი. მისი მეშვეობით შეიქმნა ყველაფერი და მის გარეშე არაფერი შექმნილა." – იოანე 1:1-3
ახალი აღთქმა: "თავდიწყებაში იყო სიტყვა, სიტყვა იყო ღმერთთან და სიტყვა იყო ღმერთი. ის იყო თავდიწყებაში ღმერთთან. მის მიერ შეიქმნა ყველაფერი; მის გარეშე კი არაფერმა შეიქმნა, რაც კი შეიქმნა." - იოანე 1:1-3

იაჰვე შემოქმედად

ძველი აღთქმა: "ასეთიაო ამბობს უფალი — შენი მოძველებული, რომელმაც შენ სამშობიაროში დაგვფუძნა: 'მე ვარ უფალი, ყველა შექმნის შემოქმედი, ვინც მარტო მიმზიდველად ვრცელებს ცას და სხვის გარეშე ვიგზავნი მიწის ზედაპირს.'" - ისაია 44:24
ახალი აღთქმა: "ამ უკანასკნელ დღეებში მოგვესმა ხმა მისმა ძემ, რომელიც ყველა მემკვიდრე დაადგინა, და მის მეშვეობით შექმნა იგი სამყაროც." -ებრაელთა მიმართ 1:2

სული შემოქმედად

ძველი აღთქმა: "ღმერთის სული მაეპყრო ბრალით და ყოვლისშემძლის სული მომცა სიცოცხლე." – იობი 33:4
ახალი აღთქმა: "მანქანით ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და ვარსებობთ მასში." – საქ-ებ. 17:28

სული ინდივიდუალურებზე

ძველი აღთქმა: "უფლის სული დაეშვა მასზე, მან კი ხელით განადგურა ბერი, როგორც ახალგაზრდა ხარი." – გამგ. 14:6
ახალი აღთქმა: "როდესაც ხალხი იბაპტიზებოდა, იესუსიც იბაპტიზა; როცა ლოცულობდა, ცა გაიღო და წმინდა სული ჩამოსვლა ხატოვნად, როგორც ბატყი." – ლუკა 3:21-22

სული როგორც წინასწარმეტყველების წყარო

ძველი აღთქმა: "უფლის სული მელაპარაკა, მისი სიტყვა ჩემს ენაზე იყო." – 2 სამუელი 23:2
ახალი აღთქმა: "პირველად იცოდეთ, რომ წმინდა წერილის წინასწარმეტყველება არ გამომდინარეობს ადამიანის ნებით, არამედ წმინდა ადამიანები საუბრობდნენ ღვთისგან წმინდა სულის გავლენით." – 2 პეტრე 1:20-21

სული, რომელიც ანიჭებს სიბრძნეს

ძველი აღთქმა: "როცა ფარაონმა ჰკითხა მათ: 'ვიცით კი ვინმე ასეთი, რომელშიც ღვთის სული იდებს?' მაშინ ფარაონმა უთხრა იოსებს: 'რადგან ღმერთმა დაგანახა ეს ყველაფერი, არავინ არის ისეთი სიბრძნით სავსე, როგორც შენ.'" - შექმნა 41:38-39
ახალი აღთქმა: "უფლის სული დაეშვება მასზე—სული სიბრძნისა და გონების, სული რჩევისა და ძალის, სული ცოდნისა და უფლის შიშის." - ისაია 11:2 (ის აღსრულდა იესოში)

ღმერთი როგორც უკუნითი მამა

ძველი აღთქმა: "ასე თუ იქცევით უფლის იმპატივისცემას, თქვენ, უგუნურნი და უმეცარნი? ნუთუ იგი არ არის თქვენი მამა, რომელმაც შექმნა და ჩამოაყალიბა თქვენ?" - დებ. 32:6
ახალი აღთქმა: "ჩვენთვის კი ერთი ღმერთი არის, მამაო, ვისი მეშვეობითაც ყველაფერი მშვიდდება და ვისიათვისაც ვარსებობთ; ერთი უფალი კი იესო ქრისტეა, მისი მეშვეობითაც შევიქმენით ყველაფერი და მისი მეშვეობითაც ვარსებობთ." - 1 კორნთ. 8:6

ღმერთი როგორც წყალობის წყარო

ძველი აღთქმა: "როგორც მამა გულუხვად იხსნავს თავის შვილებს, ასევე უფალი იხსნავს მის შემშინებელთ." - ფს. 103:13
ახალი აღთქმა: "იყავით მოწყალენი, როგორც თქვენი მამა მოწყალეა." - ლუკა 6:36

ღმერთი როგორც აღთქმების დამფუძნებელი

ძველი აღთქმა: "გავამყარებ ჩემს აღთქმას ჩემსა და შენ შორის და შენსა და შენს შთამომავალშ შორის მარადისობასამყაროდ, რომ ვიყო ღმერთი შენთვის და შენს შთამომავლობაში." - ქმ. 17:7
ახალი აღთქმა: "ამის მსგავსი, სასადილოს შემდეგ, იმოვიდა პია და უთხრა: 'ეს პია ახალი აღთქმაა ჩემს სისხლში, რომელიც თქვენთვის იღვრება.'" - ლუკა 22:20

ღმერთი როგორც ერთადერთი ღმერთი

ძველი აღთქმა: "მე ვარ უფალი და ჩემი გარდა არ არის სხვა; ჩემ გარეშე არ არის ღმერთი." - ისაია 45:5
ახალი აღთქმა: "და ესაა მარადიული სიცოცხლე, რომ გიცნობდეთ თქვენ, ერთადერთ სავსე ჭეშმარიტ ღმერთს, და იესო ქრისტეს, მისდა მიერ გაგზავნილს." - იოანე 17:3

ღმრთის ბუნება ერთიანია

ღმერთი აღემატება ადამიანის გაგებას; ვადასტურებთ მხოლოდ იმას, რასაც იგი აღმოჩენილა წმინდა წერილში.
"რადგან ჩემი აზრები თქვენი აზრებით არაა და თქვენი გზები ჩემი გზებით არაა, ამბობს უფალი." - ისაია 55:8

იესო არის სრულიად ღმერთი და სრულიად გამოვლენილი

იესოს გაცნობა ნიშნავს ღვთის სიბრძნის ცოდნას.
"რადგან ქრისტესა შიგ მატერიალურდა იკავებს ღვთაების მთელი სავსე." - კოლ. 2:9

წმინდა სული არის სრულიად ღმერთი

წმინდა სული არის ღვთის აქტიური ყოფნა მორწმუნეებში.
"უფალი სული არის, და სადაც უფლის სულია, იქ არის თავისუფლება." - 2 კორ. 3:17

ღმერთი არის ერთი

მამისა, ძისა და სულისა ღვთაებრივი გამოცხადებები ერთიანი, განუსაზღვრელი და უკუნითი არიან.
"ა শুনე, ისრაელ: უფალი ჩვენი ღმერთი არის ერთი." - დებ. 6:4

ხშირად დასმული კითხვები

რატომ არ განსაზღვრავენ იესუსის ომნიტარიანები დეტალურად ღვთის ბუნებას?

ღმერთის ბუნება აღემატება ადამიანის გაგებას; მასზე ადამიანური განმარტებები მისი უკუნითი არსის ჩახშობის რისკს ქმნის. იესუსის ომნიტარიანები ადასტურებენ მხოლოდ იმას, რაც წმინდა წერილებითაა გამჟღავნებული, თავმდაბლობით უყურებენ მის საიდუმლოს და აღიარებენ, რომ არ იციან ყველაფერი.

როგორ უნდა უპასუხონ იესუსის ომნიტარიანები სხვადასხვა თეოლოგიურ ხედვებს?

იოესუსის ომნიტარიანები პატივს სცემენ სხვა ხედვებს, მაგრამ ცენტრში იესუსია და მისი სწავლება. ღვთის ბუნების დებატების ნაცვლად ისინი ცხოვრება სიყვარულით, თავმდაბლობით და ერთობით ცხოვრებაზე გამახვილებენ.

რა ნიშნავს ღვთის საიდუმლოს მიმღებლობა?

ღმერთის საიდუმლოს მიმღებლობა ნიშნავს მის უკუნითი არსის აღიარებას, რომელსაც ჩვენი შეზღუდული გონება ვერ მიუაღწევს; ეს არის მის დიდებას ფეხდაფეხ დგომა, მისი სიბრძნის რწმენა და იმით კმაყოფობა, რაც მან მოგვაჩვენა.

აქვს კი იესუსის ომნიტარიანიზმს ახალი რელიგიური ორგანიზაციის თვისებები?

არა. იესუსის ომნიტარიანიზმი არის ქრისტეზე დაფუძნებული პერსპექტივა, რომელიც ღვთის უკუნითი ბუნების ადასტურებს; ეს არ არის ცალკე წოდება, არამედ მოწოდებაა ყველა მორწმუნისთვის ერთადერთ მესianik უფალზე შემოდგომისკენ.

რატომ არ ვამბობთ "X არ არის Y"?

როცა ვამბობთ, რომ ღვთის ბუნება არის X, არ ვამბობთ “X არ არის Y,” რადგან უარყოფა შეზღუდვებს ქმნის და შეიძლება ცოდვით დასრულდეს. ჩვენ ვამბობთ მხოლოდ იმას, რაც წმინდა წერილშია გამჟღავნებული და „X“ ვიგებთ როგორც ორიგინალ სიტყვებსშემცვლელ დალშე პატივისცემაში მის "მე ვარ" ბუნების მიმართ.

ვისთვის უნდა ვლოცულო?

ლოცვაზე მიმართე ღვთისად — მამა, ძე თუ წმინდა სული, ეს ყოველთვის ერთ ჭეშმარიტ ღმერთს, იაჰვს, უწოდეს, რომელიც არის, იყო და იქნებოდა, უცვლელი და უკუნითი.

შევუცხადოთ ლოცვა მამას იესუსის მეშვეობით, წმინდა სულის ხელმძღვანელობით, როგორც იესუ გვასწავლის. ეს ასახავს ღმრთაებრივ სიბრძნეს და იმის სურვილს, რომ მასთან ურთიერთობა გვქონდეს.

როგორც ამ ჭეშმარიტების გაგებას მოემატებთ, ღვთის შინაგან ერთიანობას უფრო ღრმად დაინახავთ და ყველაფერი უფრო მკაფიო გახდება.

რატომ ლოცულობდა იესუ მამასთან, როცა თავად აწუხებდა ღმერთი?

იოესუსის ომნიტარიანულ პერსპექტივაში ეს არის ღრმა საიდუმლო, რომლის თავის აღქმაც ჩვენი გონებისთვის შეუძლებელია. ეს ასახავს ღვთის თვითგამოჩენის სიღრმეს, რასაც თავმდაბლობით ვიღებთ.

მდაბალი პასუხია ორი უსასრულობის შედარება მათემატიკაში — ორივე მაინც უსასრულოა და განუყოფელია. ეს შედარება მხოლოდ ჩვენი შეზღუდულობის ხილვაში გვეხმარება.

ჩვენი მთავარი გაკვეთილია, რომ იესუ არის ჩვენი მაგალითი და გზა; მის დაყურადებაზე უნდა გვეკონცენტრებოდეს რწმენა და თავმდაბლობა.

როგორ ვიცხოვროთ რწმენით იესუსის ომნიტარიანული პერსპექტივიდან

  1. გაამახვილეთ ყურადღება ურთიერთობაზე, არ გაგებიანობაზე: მოძებნეთ ღრმა კავშირი ღმერთთან რწმენისა და ნდობის მეშვეობით, ურთიერთობას დავუდეთ უპირატესობა მის უკუნითი ბუნების სრულ გაგებას.
  2. უბრძოლეთ დებატებს ღვთის ბუნებაზე: ეს მანიფესტია ჩვენი ბოლო სიტყვა ღვთის ბუნებაზე; თავმდაბლობით ვაღიარებთ, რომ ვერ გავიგებთ მის უკუნით ბუნებას და არ შევუდგებით დებატებს, არამედ ყველას ვპოულობთ იესუსში.
  3. დიდება იესუს სრულ ღმერთად აღიაროს: იოესუსია ღვთაებრივი სიყვარულისა და ძალის მორჩილება და ერთადერთი ღირსი ყოველი თაყვანისმცემლობისა.
  4. აღიარეთ თქვენი იდენტობა ქრისტეში: თქვენ ხართ ქრისტეს სხეულის ნაწილი, ერთიანი მიზნისა და მოწოდებით.
  5. ლოცეთ მამასთან იესუსის მეშვეობით: როგორც ქრისტეს სხეულის წევრი, მიახლოდით მამას ლოცვაში იესუსის მეშვეობით.
  6. მოძებნეთ სულის ხელმძღვანელობა: მოვინდეთ წმინდა სულს სიბრძნისთვის, ძალისთვის და გზამკვლევისთვის რწმენის ყველა ეტაპზე.
  7. მიიღეთ ღვთის საიდუმლო თავმდაბლობით: აღიარეთ, რომ მისი უკუნითი ბუნება აღემატება ადამიანის გაგებას და იემხენთ მის გამჟღავნილ ჭეშმარიტებაზე.
  8. ისწავლეთ იაჰვას გამოცხადებებისგან წმინდა წერილში: დაყრდნეთ წმინდა წერილის სიბრძნეს, სადაც ძველი აღთქმა შეიძლება მოჩვენება იყოს მტკიცებულებისა ახალი აღთქმის სრული სიახლოვისთვის იესუსში.
  9. ცხოვრეთ ღვთის ერთობაში: რწმენით მიირთმეთ თქვენი ერთიანობა იესუსთან, მინდობიანობა მამასთან და სულიერმა ხელმძღვანელობით, ასახეთ ღვთის სიყვარული და მიზანი ყოველ ნაბიჯზე.

ყველაფერში დაადასტურეთ ღვთის აღმოჩენილი და დიდება მიაგეთ იესუს.

ხართ შველილი?

თუ არ ხართ დარწმუნებული თქვენს გადარჩენაში, ნახეთ ეს გვერდი და მიიღეთ ხსნობა იესოს მეშვეობით ან იმავე წამს!

ლოცვა

"ჩვენი მამაო, გვეხმარე და გვპატიე ჩვენი ცოდვები, რადგან ვართ ცოდვილი ერი და ხშირად დაუკვირდებით ცოდვებს. ეს ყველაფერი არის შენი დიდებისთვის, შენი ძის დიდებით, ჩვენი უფალი იესო ქრისტეს სახელით, შენი სასუფევლის დიდებისა და შენი შვილების ხსნისთვის. მამაო, ძეო და წმინდა სულო, ამინ."