គោលការណ៍អូមនិតារីយ៉ានរបស់ព្រះយេស៊ូ
ដើរតាមព្រះយេស៊ូ និងទទួលយកធម្មជាតិក្រោមវិទ្យាអស់កល្យាណ៍របស់ព្រះ
នៅក្នុងពិភពដែលពោរពេញដោយជំនឿនានា សេដ្ឋកិច្ចទ្រឹស្តីជាសាសនា និងប្រពៃណីនានា មនុស្សខ្លះតែងតែខំយល់ពីធម្មជាតិក្នុងព្រះបិតា ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់ត្រូវប្រទះនឹងកំហុស។ ការបិទបីប្រភេទដើម្បីកំណត់ឬចាត់ថ្នាក់អំពីសន្ដិភាពមហិមា សមត្ថភាពលទ្ធភាព និងការលាតត្រដាងនៃព្រះ ជារឿងបណ្ដាលឲ្យមានការពន្យាពន្យនិងកំណត់ខ្លួនដោយឡែកពីដោយអារម្មណ៍មនុស្ស។
ពេលយើងនិយាយអំពីធម្មជាតិនៃព្រះដោយប្រើពាក្យដែលខ្វះខាត មិនពេញលេញ ឬមានដែនកំណត់ យើងហួសហេតុច្រឡំ និងអាចកើតមានបន្ទុកក្នុងកំហុស ឬក៏កើតផ្លូវឲ្យកំហុសដោយមិនដឹង។
ព្រះយេស៊ូដឹកខ្លួនឲ្យយើងប្រុងប្រយ័ត្ន៖
"ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នកទាំងអស់គ្នា សព្វថ្ងៃនៃការពិសោធន៍ អ្នកនឹងត្រូវចាត់ទុកសម្រង់នៃពាក្យទទេរ ដែលអ្នកបាននិយាយ ហើយដោយពាក្យរបស់អ្នក អ្នកនឹងត្រូវទទួលជាអធិការករ ហើយដោយពាក្យរបស់អ្នក អ្នកនឹងត្រូវទទួលយ៉ាងច្រានចោល។" - ម៉ាថាយ 12:36-37
យើងជឿថា មនុស្សមិនគួរបង្ករព្រឹត្តិការណ៍ដាក់និយមន័យអំពីធម្មជាតិនៃព្រះ នៅក្នុងរបៀបមនុស្ស។ ផ្ទុយទៅវិញ យើងអះអាងតែអ្វីដែលព្រះបានបង្ហាញឲ្យយើងក្នុងសាស្ត្ររៀបរាប់។
"ខ្ញុំគឺជាអ្នកដែលខ្ញុំជា" (ឌីវើទីរ៉ូមី 3:14)
បង្រៀនយើងថា ព្រះបិតាមាន — ក្នុងពាក្យមនុស្សដ៏មានដែនកំណត់៖ សកល និងស្ទើរក្រៅពីការយល់ដឹងរបស់មនុស្ស។
ជាអូមនិតារីយ៉ានព្រះយេស៊ូ យើងទទួលយកដោយការអតិភាពថា៖
- យើងមិនអាចយល់ដឹងពេញលេញពីធម្មជាតិនៃព្រះបានទេ។
- យើងមិនអាចប្រើនិយមន័យមនុស្សដើម្បីពិពណ៌នាធម្មជាតិនៃព្រះបានទេ។
- យើងអះអាងតែអ្វីដែលព្រះបានបង្ហាញក្នុងសាស្ត្រ។
វិធីនេះមិនស្វែងរកដើម្បីកំណត់ធម្មជាតិនៃព្រះទេ តែគោរពសម្រង់អស់ពេលខាងក្រៅរបស់ព្រះ និង "ខ្ញុំគឺ" ដែលមិនយឺតឱ្យទាញយក។
"គំនិតរបស់ខ្ញុំមិនមែនគំនិតរបស់អ្នកទេ និងផ្លូវរបស់អ្នកមិនមែនផ្លូវរបស់ខ្ញុំទេ" ដែរ។ "ដូចធរណី ដែលខ្ពស់ជាងដី ដូច្នោះផ្លូវរបស់ខ្ញុំខ្ពស់ជាងផ្លូវរបស់អ្នក និងគំនិតរបស់ខ្ញុំខ្ពស់ជាងគំនិតរបស់អ្នក។" - អេសៃយ៉ា 55:8-9
ជំនឿគោលនៃទ្រឹស្តីអូមនិតារីយ៉ានរបស់ព្រះយេស៊ូ
តាមការបង្ហាញពីព្រះក្នុងសាស្ត្រ យើងអះអាងដូចខាងក្រោម (មានដែនកំណត់ដោយការយល់ដឹងអតិភាពរបស់យើង):
ព្រះបិតាមានជាម្នាក់
"សូមស្តាប់ យេស្រាអែល៖ ព្រះយើង ព្រះបិតា ព្រះយើងមានតែម្នាក់។" - ឌេវីទីរ៉ូមី 6:4
ព្រះបិតាមានជាសកល
"មុនពេលជល់ភ្នំពិច្ឆ័យ... ពីជ័យសុភមង្គលដល់ជ័យសុភមង្គល អ្នកគឺជាព្រះបិតា។" - ភាសាល 90:2
ព្រះបិតាអស់កល្យាណ៍ មានសមត្ថភាពទាំងអស់ ដឹងទាំងអស់ និងស្ថិតនៅគ្រប់ទីកន្លែង
"ពុំមានអ្វីអាចធ្វើមិនបានសម្រាប់ព្រះបិតាទេ។" - លូកា 1:37
"ខ្ញុំអាចទៅណាពីព្រលឹងអ្នក? ខ្ញុំអាចរត់គេចឱ្យសុវត្ថិភាពពីការមានរបស់អ្នកនៅឯណា?" - ភាសាល 139:7
"ព្រះបិតាដ៏អស្ចារ្យដល់តែមិនអាចយល់បាន! អាយុរបស់អង្គត្រូវរំកិលដើម្បីឃើញ។" - យុវត្តិក 36:26
ព្រះបិតាមានសេចក្តីស្រឡាញ់
"អ្នកដែលមិនស្រឡាញ់គ្នា មិនស្គាល់ព្រះបិតាទេ ពីព្រោះព្រះបិតាមានសេចក្តីស្រឡាញ់។" - ជូនយ៉ូហាន 4:8
ព្រះបិតាជាពិខា
"ពិខា ពិខា ពិខា គឺព្រះជាម្ចាស់យេហូវ៉ា។" - អេសៃយ៉ា 6:3
អំណាចរបស់ព្រះបិតាគ្មានដែនកំណត់
"ហាា អាធិភាព អ្នកបានបង្កើតមេឃនិងផែនដីដោយអំណាចដ៏អស្ចារ្យ។ មិនអ្វីធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់អ្នកឡើយ។" - ជេរេមា 32:17
"ព្រះយេស៊ូមើលពួកគេ ហើយប្រាប់ថា៖ 'មនុស្សសម្រាប់រឿងនេះមិនអាចធ្វើបានទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ព្រះបិតា អ្វីដែលមិនអាចធ្វើបានទេ គឺអាចធ្វើបានទេ។'" - ម៉ាថាយ 19:26
ព្រះបិតាបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញក្នុងព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ
"ព្រោះក្នុងគ្រីស្ទ មានពេញលេញភាពទាំងអស់នៃទេវទ្រង់ក្នុងរាងកាយ។" - ក្រុងស៊ីលូស៊ីស 2:9
"សេចក្តីសុចរិតខ្ញុំប្រាប់អ្នក! មុនពេលអាប្រហំត្រូវបានកើត ខ្ញុំគឺជាអ្នក។" - យូហាន 8:58
យើងអះអាងតែអ្វីដែលព្រះបិតាមាន ដូចដែលបានបង្ហាញក្នុងសាស្ត្រ ដោយមិនបន្ថែមដែនកំណត់ណាមួយទេ។
អូមនិតារីយ៉ានរបស់ព្រះយេស៊ូ៖ ទទួលយក "ខ្ញុំគឺ" អស់កល្យាណ៍របស់ព្រះ
អូមនិតារីយ៉ានរបស់ព្រះយេស៊ូ សម្គាល់ធម្មជាតិក្រោមវិទ្យាអស់កល្យាណ៍របស់ព្រះដោយមិនប្រើតុល្យិត្បះមនុស្ស។ វាមិនមែនជាក្រុមដាច់ដោយឡែក ឬសាសនា តែជាមូលដ្ឋានក្តីអតិភាព។
ការអះអាងសំខាន់ៗរបស់អូមនិតារីយ៉ានរបស់ព្រះយេស៊ូ៖
- ព្រះបិតាមាន។ យើងមិនព្យាយាមពិពណ៌នាធម្មជាតិរបស់អង្គដោយប្រើពាក្យ "មិនមែន"។ "ខ្ញុំគឺ" អស់កល្យាណ៍លើសពីភាសាមនុស្ស និងតុល្យិត្បះ។
- ព្រះយេស៊ូជាព្រះពេញលេញ។ ព្រះយេស៊ូជាការសម្តែងពេញលេញនៃសេចក្តីស្រលាញ់ និងការជួសជុលរបស់យ៉ាពើអ៊ី ទៅកាន់អម្ចាស់។
- ព្រះបិតាជាពេញលេញជាព្រះបិតា, ជាស្ថាបនាក្សត្រនិងអ្នកចងក្រងសន្យា។ ព្រះបិតាជាព្រះបិតាពេញលេញ ជាសួងសាស្ត្រ និង covenant-maker។
- ព្រះវិញ្ញាណគីលជាព្រះវិញ្ញាណពេញលេញ។ ព្រះវិញ្ញាណគីលនិងពេញលេញជាព្រះវិញ្ញាណ, ជាការប្រតិបត្តិបច្ចុប្បន្នរបស់ព្រះនៅក្នុងព្រះជន។
- យ៉ាពើអ៊ី ជាព្រះបិតា។ យើងមិនអះអាងទេថាព្រះបិតាអាចផ្លាស់ប្តូរដោយអ្នកណា 'មិនមែន' ។ 'I AM' របស់ព្រះបិតា គឺឥតខ្ចោះ។
- ព្រះបិតាមានជាម្នាក់។ ព្រះបិតា, ព្រះយេស៊ូ, ព្រះវិញ្ញាណគីល និងយ៉ាពើអ៊ី គឺមួយ។
ព្រះបិតាបានបង្ហាញខ្លួនតាមរយៈរបៀបនានា ដើម្បីបំពេញគម្រោងបុរសក្រមរបស់អង្គ ទោះយើងមិនយល់ទេ។ គោលបំណងរបស់យើងគឺឃើញភាពកំណត់របស់ខ្លួន។
រាល់ការបង្ហាញនីមួយៗមានគោលបំណងខុសគ្នា ប៉ុន្តែទាំងអស់គ្នា បញ្ជាក់ថា ព្រះបិតាមានជាម្នាក់។
ព្រះបិតាគឺជាអ្វីដែលអង្គគឺ — ព្រះបិតាមាន។
ពេលយើងប្រើពាក្យ “ពេញលេញ” វាជាឧបករណ៍សម្រាប់យើងប៉ុណ្ណោះ ដើម្បីចៀសវាងកំហុសនៅពេលនិយាយអំពីព្រះបិតា។
ដូច្នេះ អូមនិតារីយ៉ានព្រះយេស៊ូ មិនបានស្វែងកំណត់ធម្មជាតិនៃព្រះទេ ប៉ុន្តែស្វែងបង្ហាញឲ្យឃើញកំហុស។
អូមនិតារីយ៉ានព្រះយេស៊ូ មិនចូលរួមនៅក្នុងការចែកដាច់អំពីធម្មជាតិនៃព្រះទេ។
មហាគ្រិស្តទាំងអស់នេះគឺជាសម្ព័ន្ធចុងក្រោយរបស់យើងលើប្រធានបទនេះ — មនុស្សទាំងអស់ទស្សន៍ផ្ទះនេះដើម្បីដឹងពីគោលបំណងរបស់យើង។
អូមនិតារីយ៉ានព្រះយេស៊ូ មិនព្យាយាមពន្យល់ពីទម្រង់ឯកភាពនៃព្រះទេ ប៉ុន្តែអះអាងពី "I AM" អស្ចារ្យរបស់អង្គ។
ការប្រៀបធៀបអូមនិតារីយ៉ាននិងទ្រឹស្តីទ្រីនិត្តា
ទ្រឹស្តីទ្រីនិត្តាព្យាយាមពន្យល់ឯកភាពព្រះបិតា ប៉ុន្តែអូមនិតារីយ៉ានជឿថា យើងមិនអាចយល់ដឹងពេញលេញបានទេ។
ទាំងពីរទ្រឹស្តីស្រដៀងគ្នាទៅថ្ងៃមួយក្នុងការស្វែងយល់ពីការអស្ចារ្យព្រះបិតា។ អូមនិតារីយ៉ានគ្រាន់តែជៀសវាងកំណត់ក្នុងពាក្យ។
មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ, ដោយដឹងពីការយល់ដឹងដ៏មានដែនកំណត់ អ្នកខ្លះឲ្យចម្លងទ្រឹស្តីទ្រីនឹក្សួយ ចំណេះដឹងខុសហើយនាំឲ្យខាតបង់ពីការពិតនិងចូលចិត្តរកបកថាផ្សេងទៀត។
អំណាចរបស់ព្រះបិតាគ្មានដែនកំណត់ និងអត្តសញ្ញាណរបស់អង្គមិនអាចពិពណ៌នាជាពាក្យមនុស្ស។ ទ្រីនិត្តាអាចបង្កើតការបំបែកពហុភាព។
ជាអូមនិតារីយ៉ានព្រះយេស៊ូ, យើងជ្រើសរើសក្តីអតិភ័យ និងជៀសវាងកំហុសដោយការប្រើពាក្យដាក់កំណត់ពីធម្មជាតិព្រះ។ ផ្ទុយទៅវិញ យើងអះអាងតែអ្វីដែលបានបង្ហាញក្នុងសាស្ត្រ៖ ព្រះបិតាមានជាម្នាក់, និង ព្រះបិតាមាន ទៅលើសការយល់ដឹង របស់យើង។
ធម្មជាតិអូមនី-ព្រះ
ជីវិតដំណើរយើងចាប់ផ្តើមនិងបញ្ចប់ជាមួយព្រះយេស៊ូ — អាល់ហ្វា និង អូមេហ្គា៖
- យ៉ាពើអ៊ី, អ្នកចងក្រងសន្យាអចលនៈ
- ព្រះបិតា, ប្រភពរស់នៅទាំងអស់
- ព្រះយេស៊ូ, អ្នកឯងក៏ជាសង្គ្រោះ និងផ្លូវតែមួយទៅកាន់ព្រះបិតា
- ព្រះវិញ្ញាណគីល, ការចូលរួមរបស់ព្រះនៅក្នុងយើង
ការបង្ហាញទាំងនេះបញ្ចេញអូមនីធម្មជាតិរបស់ព្រះ។ អ្នកមិនអាចបែងចែកអស់ពីអស់ទេ — នៅតែជាអូមនី។
អូមនិតារីយ៉ានរបស់ព្រះយេស៊ូគឺជាវិចារណាណមួយ មិនមែនស្លាកសញ្ញា។ ទ្រឹស្តីទ្រីនិត្តាក្នុងព្រះគាយស្រដៀង សូមយើងទទួលដឹងកំហុសនៅពេលនិយាយថា 'X មិនមែន Y'។
យើងផ្តោតលើព្រះយេស៊ូ តែក្រោយព្រះបិតាបានផ្ដល់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដល់ព្រះយេស៊ូ។
អ្វីៗទាំងអស់ស្តីអំពីព្រះយេស៊ូ
យើងផ្តោតលើព្រះយេស៊ូ ព្រោះព្រះបិតាបានទុកអ្វីគ្រប់យ៉ាងដល់ព្រះយេស៊ូ។ ព្រះយេស៊ូមាន ផ្លូវទៅកាន់ព្រះបិតា និងជាព្រះបិតាប្រកបដោយអំណាច។ ព្រះយេស៊ូគ្រប់គ្រាន់។
ជាសាសនារបស់ព្រះគ្រីស្ទ យើងទទួលស្គាល់ថា យើងគឺប្រៀបដូចសាច់ដុំព្រះយេស៊ូ។ នេះជាការពិតដ៏សំខាន់ជាងគេ។
"ដូច្នេះក្នុងគ្រីស្ទ យើងជាច្រើន បង្កើតជាសាច់ដុំមួយ ហើយជាសមាជិកម្នាក់ៗជាប់ទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។" – កាន់ទីមករ12:5
ដោយទណ្ឌិតខ្លួនជួយឲ្យអតិភាពដល់ព្រះយេស៊ូ យើងអាចអធិស្ឋានដល់ព្រះបិតា។ ជាការសោកស្តាយ ម្ចាស់តែម្នាក់ទទួលស្គាល់ការអធិស្ឋាននេះ។
"ខ្ញុំគឺផ្លូវ ការពិត និងជីវិត។ មិនមាននរណាអាចមកដល់ព្រះបិតាបើមិនតាមខ្ញុំទេ។" – យូហាន14:6
"អាស្រ័យដែលអ្នកជាកូនរបស់អស់គូសព្រះបិតាស់ោហើយ ព្រះបានផ្ញើព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះយេស៊ូទៅក្នុងចិត្តយើង ដែលគឺហៅថា 'អាប្បា អាធិភាព'។ ដូច្នេះអ្នកមិនមែនជាភាគីទុកឯងទេ តែជាទីកន្លែងរបស់ព្រះបិតា។" – កាន់ទីមករ4:6-7
ពេលអ្នកអធិស្ឋានដល់ព្រះបិតា អ្នកក៏សរសើរព្រះយេស៊ូផងដែរ ការសរសើរនេះបញ្ចេញភាពមហិមារបស់ព្រះយេស៊ូដែលរស់នៅក្នុងអ្នក។
"ព្រះយេស៊ូមាត់បញ្ចប់សមាធិ បន្ទាប់មកមើលទៅស្ថានសួគ៌ ហើយប្រាប់ថា: 'ឪពុក啊 វេលានេះបានមកដល់ rồi។ សូមជម្រុញកិត្តិយសរបស់បុត្រ ដើម្បីឲ្យបុត្រជម្រុញកិត្តិយសរបស់ឪពុក។'" – យូហាន 17:1
យើងផ្ញើខ្លួនឲ្យព្រះបិតា ទទួលយកដំណើរប្រាប់ សូម្បីតែក្នុងភាសាបុរាណ ។
សមាមាត្រតាមព្រះគម្ពីរ
យើងសാക្សីថា ព្រះបិតាបានបង្ហាញខ្លួនក្នុងសាស្ត្រជាច្រើនទម្រង់ ដើម្បីបញ្ជាក់អំពី ព្រះបិតាប្រកបដោយអំណាចមួយ។
ព្រះបិតា ជាអ្នកបង្កើត
សាស្ត្រចាស់៖ "តើអ្នកបង់ថ្លៃដល់ព្រះបិតាបែបនេះទេ? គាត់មិនមែនជាបិតាតោកយើងដែលបានបង្កើតយើងឡើយឬ?" – ឌេវីទីរ៉ូមី32:6
សាស្ត្រថ្មី៖ "ព្រោះដោយទ្រង់ទាំងអ្វីៗទាំងអស់ ត្រូវបានបង្កើត៖ មាននៅលើស៍មេឃ និងផែនដី ទាំងម្ខាងដែលអាចឃើញ និងមួយដែលមិនអាចឃើញ ឬថ្លែងជាស្តូល ឬអំណាច ឬអ្នកដឹកនាំ ឬអធិបតី; ទាំងអស់ទាំងអស់ ត្រូវបានបង្កើតដោយទ្រង់ និងសម្រាប់ទ្រង់។" – កន្លោងសូឡូស៊ីស 1:16
សាស្ត្រថ្មី៖ "សម្រាប់យើងមានព្រះបិតាតែម្នាក់ ព្រមទាំងព្រះយេស៊ូជាអ្នកដែលរួមបង្កើតទាំងអស់។" – ក័រអាំង8:6
ព្រះយេស៊ូ ជាអ្នកបង្កើត
សាស្ត្រចាស់៖ "នៅដំបូង អាធិភាពបានដាក់មូលដ្ឋានភពផែនដី និងមេឃ។" – ភាសាល102:25
សាស្ត្រថ្មី៖ "ក្នុងដើមនោះ មានពាក្យ ហើយពាក្យគឺជាមួយព្រះ ហើយពាក្យគឺជាព្រះ។" – យូហាន 1:1-3
យ៉ាពើអ៊ី ជាអ្នកបង្កើត
សាស្ត្រចាស់៖ "នេះជាពាក្យសន្យា៖ 'ខ្ញុំគឺអាធិភាព និងឯងមិនមានឈ្មោះផ្សេងទេ។'" – អេសៃយ៉ា44:24
សាស្ត្រថ្មី៖ "នៅចុងបំផុត ព្រះបាននិយាយលើកដំបូងចំពោះបងប្អូនតាមរយៈកូនគាត់, ដែលបានកំណត់ឲ្យទទួលទ្រព្យសម្បត្តិគ្រប់យ៉ាង និងដោយទ្រង់បានបង្កើតពិភពលោក។" – អេភេសូស 1:2
ព្រះវិញ្ញាណគីល ជាអ្នកបង្កើត
សាស្ត្រចាស់៖ "ព្រះវិញ្ញាណព្រះបានឲ្យខ្ញុំមានជីវិត ហើយខ្យល់ទ្រង់ដែលមហាអំណាចបង្គោលផ្ដល់ឲ្យខ្ញុំរស់នៅ។" – យ៉ូវប 33:4
សាស្ត្រថ្មី៖ "ក្នុងគាត់យើងរស់នៅ ធ្វើចលនា និងមានភាពមានอยู่។" – សកម្មភាព17:28
ព្រះវិញ្ញាណគីលលើបុគ្គល
សាស្ត្រចាស់៖ "ព្រះវិញ្ញាណព្រះបាននិយាយតាមរយៈខ្ញុំ ហើយពាក្យទ្រង់ស្ថិតលើមាត់ខ្ញុំ។" – ២ សាំអ៊ុល 23:2
សាស្ត្រថ្មី៖ "ព្រះវិញ្ញាណព្រះមិនដែលចេញពីការសរសើរពីជំនឿរបស់មនុស្សទេ ប៉ុន្តែបុរសព្រះបរិសុទ្ធ ដែលបានជជែកដោយផ្លូវព្រះវិញ្ញាណ។" – ២ ពេទ្រុស 1:20-21
ព្រះវិញ្ញាណ ជាដើមផ្ដល់ទស្សនា
សាស្ត្រចាស់៖ "ព្រះវិញ្ញាណម្ចាស់បាននិយាយតាមរយៈខ្ញុំ និងពាក្យទ្រង់នៅលើធ្មេញខ្ញុំ។" – ២ សាំអ៊ុល 23:2
សាស្ត្រថ្មី៖ "គ្មានការព្យាករណ៍ណាមួយក្នុងសាស្ត្រគឺមកពីការជឿ féin អ្នកទេ, ប៉ុន្តែនักបរិសុទ្ធរបស់ព្រះបាននិយាយដោយផ្ទុយតាមការបណ្ដឹកដោយព្រះវិញ្ញាណ។" – ២ ពេទ្រុស 1:20-21
ព្រះវិញ្ញាណ ជាអ្នកផ្ដល់ប្រាជ្ញា
សាស្ត្រចាស់៖ "ហើយហ្វារ៉ៅសួរថា៖ 'អាចរកឃើញនរណាដូចគេបានទេ?'" – ជួន41:38-39
សាស្ត្រថ្មី៖ "ព្រះវិញ្ញាណម្ចាស់យេហូវ៉ានឹងស្ថិតលើគាត់៖ ព្រះវិញ្ញាណនៃប្រាជ្ញា និងបទឆ្លើយតប, ព្រះវិញ្ញាណនៃប្រឹក្សា និងអំណាច, ព្រះវិញ្ញាណនៃចំណេះដឹង និងការភ័យខ្លាចព្រះ។" – អេសៃយ៉ា 11:2
ព្រះបិតា ជាបិតាតូចកាលយូរ
សាស្ត្រចាស់៖ "តើនេះជារបៀបអ្នកបង្វិលរួចហេតុ?" – ទ្វី២:6
សាស្ត្រថ្មី៖ "សម្រាប់យើងមានប៉ុន្តែជាព្រះបិតាតែម្នាក់ ពោលគឺគ្រប់អ្វីៗទាំងអស់ពីទ្រង់ និងយើងមាន សម្រាប់ទ្រង់; ហើយមានប៉ុន្តែលោកយេស៊ូគ្រីស្ទ ម្នាក់ ដែលដោយទ្រង់គ្រប់អ្វីៗត្រូវបានបង្កើត និងយើងរស់នៅដោយទ្រង់។" – ១ កូរិនថូស 8:6
ព្រះបិតា ជាមូលដ្ឋានក្តីរាប់អាន
សាស្ត្រចាស់៖ "ដូចដែលព្រះបិតាអាចមានមេត្តាករុណាទៅកាន់កូនៗរបស់ទ្រង់, ព្រះអើយដូច្នោះទ្រង់ក៏មានមេត្តាករុណាទៅកាន់អ្នកដែលខ្លាចទ្រង់។" – ភាសាល 103:13
សាស្ត្រថ្មី៖ "អូសរសើរបានចិត្តមេត្តា ដូចដែលព្រះបិតាគឺមេត្តាករ។" – លូកា 6:36
ព្រះបិតា ជាអ្នកចងក្រងសន្យា ឬកិច្ចសន្យា
សាស្ត្រចាស់៖ "ខ្ញុំនឹងបង្កើតកិច្ចសន្យារវាងខ្ញុំ និងអ្នក និងជំនាន់របស់អ្នក ប្លែកមិនរំលង ដើម្បីជាកិច្ចសន្យានិច្ច, ដើម្បីអង្គក្លាយជាព្រះរបស់អ្នក និងជាព្រះរបស់ជំនាន់របស់អ្នក។" – ជនេសា 17:7
សាស្ត្រថ្មី៖ "នៃ ពាក្យនេះគឺជាកិច្ចសន្យាថ្មីនៅក្នុងឈាមខ្ញុំ ដែលចាក់ទុកសម្រាប់អ្នកទាំងអស់។" – លូកា 22:20
ព្រះបិតា ជាព្រះបិតាតែម្នាក់
សាស្ត្រចាស់៖ "ខ្ញុំគឺអាធិភាព នឹងមិនមានព្រះបិតាទៀតទេ។" – អេសៃយ៉ា45:5
សាស្ត្រថ្មី៖ "នោះហើយជាជីវិតអស់កល្យាណ៍, ដែលបានស្គាល់អ្នកព្រះបិតាតែម្នាក់យក្ស, និងយេស៊ូគ្រីស្ទ ដែលទ្រង់បានផ្ញើ។" – យូហាន 17:3
ធម្មជាតិព្រះបិតា១ទ្រង់ទ្រាយ
ព្រះបិតាលើសពីការយល់ដឹងមនុស្ស។ យើងតែអះអាងអ្វីដែលបានបង្ហាញ។"ដោយសារគំនិតខ្ញុំមិនមែនជាគំនិតអ្នកទេ, និងផ្លូវខ្ញុំមិនមែនជាផ្លូវអ្នកទេ, នៃព្រះបិតាគឺដូចរមឹក។" – អេសៃយ៉ា 55:8
ព្រះយេស៊ូជាពេញលេញជាព្រះ
ដើម្បីស្គាល់ព្រះយេស៊ូ គឺដោយស្គាល់ពេញទីព្រះអស់កល្យាណ៍"ព្រោះក្នុងគ្រីស្ទ មានពេញលេញភាពទាំងអស់នៃទេវទ្រង់ក្នុងរាងកាយ," - ក្រុមស៊ីលូស៊ីស 2:9
ព្រះវិញ្ញាណគីឡើងក្លាយជាពេញលេញ ជាព្រះ
ព្រះវិញ្ញាណគីឡើងលើអ្នកជឿ ដោយរាងដូចកៅស៊ូ"ឥឡូវនេះ ព្រះជាម្ចាស់គឺព្រះវិញ្ញាណ ហើយកន្លែងដែលព្រះវិញ្ញាណស្ថិត សេរីភាពមាននៅទីនោះ។" - 2 ការិនធី 3:17
ព្រះបិតាមានជាម្នាក់
ការបង្ហាញតាមព្រះបិតា ព្រះកូន និងព្រះវិញ្ញាណ គឺសម្បូរបែប ប៉ុន្តែសហគ្រិន ស្ថិតក្នុងអស់កល្យាណ៍ និងមិនអាចបំបែកបាន។"ស្តាប់ យេស្រាអែល៖ ព្រះយើង, ព្រះបិតា, ព្រះយើងមានតែម្នាក់។" - ទ្បៃទីរ៉ូមី 6:4
សំណួរដែលសួរញាប់ញញឹម
ហេតុអ្វីអូមនិតារីយ៉ានមិនកំណត់ធម្មជាតិនៃព្រះលម្អិត?
ធម្មជាតិនៃព្រះលើសពីការយល់ដឹងសម្បូរបែបរបស់មនុស្ស។ ការកំណត់អាចធ្វើឲ្យលោកភាពចុះខ្លួន។
តើអូមនិតារីយ៉ានគួរឆ្លើយយ៉ាងដូចម្តេចទៅទ្រឹស្តីផ្សេងទៀត?
យើងគោរពទ្រឹស្ដីផ្សេងៗ ប៉ុន្តែផ្តោតលើព្រះយេស៊ូ និងអនុវត្តសេចក្តីស្រឡាញ់ ក្តីអតិភាព និងឯកភាព ដូចដែលទ្រង់បង្រៀន។
តើការទទួលយកក្តីអស្ចារណ៍របស់ព្រះមានន័យអ្វី?
មានន័យថា ទទួលយកថា មនុស្សមានដែនកំណត់ មិនអាចយល់ទាំងអស់ពីទ្រង់បានទេ តែយើងជឿលើអ្វីដែលបានបង្ហាញ។
អូមនិតារីយ៉ានជាក្រុមសាសនាថ្មីទេ?
ទេ វាគ្រាន់តែជាវិចារណាណមួយ ដែលរៀបរាប់ពីទ្រឹស្តីរបស់ព្រះយេស៊ូ មិនមែនក្រុមសាសនាដាច់ដោយឡែកទេ។
ហេតុអ្វីបានជាជៀសវាងនិយាយថា “X មិនមែន Y”?
ពេលយើងប្រើនិយាយអវិជ្ជមាន អាចដាក់ដែនកំណត់ ទម្លៀបស៊ីមែន ភាពអស់កល្យាណ៍របស់ព្រះ។
តើគួរអធិស្ឋានដល់នរណា?
ដល់ព្រះបិតា, តាមរយៈព្រះយេស៊ូ និងដោយភាពដឹកនាំរបស់ព្រះវិញ្ញាណគីឡើងខ្ពស់។
យើងផ្តល់អធិស្ឋានដល់ព្រះបិតា តាមរយៈព្រះយេស៊ូ ជាមួយការណែនាំរបស់ព្រះវិញ្ញាណគីឡើងផ្ដល់ប្រាជ្ញា។
ពេលធ្វើដូចនេះ អ្នកនឹងយល់ពីចំណុចឯកភាពនៃព្រះទាំងអស់ និងទទួលបានសេចក្តីសុខក្នុងផ្លូវជំនឿ។
ហេតុអ្វីព្រះយេស៊ូអធិស្ឋានដល់ព្រះបិតា?
នេះជាការសម្តែងពីភាពអតិភាព ទុកចិត្ត និងអធិបតីភាពក្នុងការអធិស្ឋាន ដែលយើងមិនអាចយល់ទាំងអស់បានទេ។
ដូចសំណុំលេខអនន្តពីរខុសគ្នា ពួកវានៅតែជាអនន្ត។ ការធ្វើបែបនេះគឺសម្រាប់ជួយយើងយល់ពីដែនកំណត់ផ្ទាល់ខ្លួន។
សារសំខាន់គឺ ព្រះយេស៊ូជាគំរូ និងផ្លូវរបស់យើងក្នុងជំនឿ។
ការរស់នៅជាមួយជំនឿនៅក្នុងទ្រឹស្តីអូមនិតារីយ៉ាន ត្រូវធ្វើដូចម្តេច?
- ផ្តោតលើទំនាក់ទំនង មិនមែនការយល់ដឹងពេញលេញ។ ស្វែងរកទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះជាម្ចាស់ ដោយមានជំនឿ និងទុកចិត្ត។
- ជៀសវាងវេជ្ជបច្ចេកទេសអំពីធម្មជាតិនៃព្រះ។ មើលនេះជាពាក្យចុងក្រោយលើប្រធានបទនេះ។ ផ្តោតលើព្រះយេស៊ូរបស់យើង។
- ស្រឡាញ់ព្រះយេស៊ូជាពេញលេញជាព្រះ។ ទទួលស្គាល់ថាព្រះយេស៊ូគឺសេចក្តីស្រឡាញ់ និងអំណាចពេញលេញ។
- ទទួលស្គាល់អត្តសញ្ញាណរបស់អ្នកក្នុងគ្រីស្ទ ទទួលស្គាល់អត្តសញ្ញាណរបស់អ្នកក្នុងគ្រីស្ទ
- អធិស្ឋានដល់ព្រះបិតាតាមរយៈព្រះយេស៊ូ អធិស្ឋានដល់ព្រះបិតាតាមរយៈព្រះយេស៊ូ
- ស្វែងរកការណែនាំពីព្រះវិញ្ញាណគីល ស្វែងរកការណែនាំពីព្រះវិញ្ញាណគីល
- ទទួលយកអាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះដោយការអតិភាព ទទួលយកអាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះដោយការអតិភាព
- រៀនពីការបង្ហាញខ្លួនរបស់យ៉ាពើអ៊ីក្នុងសាស្ត្រ រៀនពីការបង្ហាញខ្លួនរបស់យ៉ាពើអ៊ីក្នុងសាស្ត្រ
- រស់នៅក្នុងសេចក្ដីឯកភាពជាមួយព្រះ រស់នៅក្នុងសេចក្ដីឯកភាពជាមួយព្រះ
ក្នុងសព្វវត្ថុទាំងអស់ អះអាងអ្វីដែលព្រះបានបង្ហាញ ហើយសរសើរព្រះយេស៊ូជាមុនគេ។
តើអ្នកបានទទួលការសង្រ្គោះរួចហើយឬ?
បើអ្នកមិនប្រាកដថាអ្នកបានសង្រ្គោះរួច សូមចូលទំព័រនេះ ហើយ ទទួលសង្រ្គោះជាមួយព្រះយេស៊ូ ឥឡូវនេះ!
ការអធិស្ឋាន
"ព្រះអាធិភាពរបស់យើង សូមជួយ និងលើកទោសយើង ព្រោះយើងជាមនុស្សបាប ហើយអាចបានបាបដោយចៃដន្យ។ សម្រាប់សិរីល្អរបស់ព្រះតាមរយៈសិរីល្អរបស់ព្រះកូនយើង ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ, សម្រាប់សិរីល្អនៃរាជ្យព្រះ និងការសង្រ្គោះកូនៗទាំងអស់។ ក្នុងនាមព្រះបិតា, ព្រះកូន និងព្រះវិញ្ញាណគីល។ អាមែន។"