In mundo diversarum opinionum, structurarum theologicarum, traditionumque, homines nituntur naturam Dei intelligere, sed saepe in errorem incidunt. Conatus humani Deum definire vel categorizare — omnipotentiam, omniscientiam, omnipresentiam eius — saepe ad blasphemias vel peccata ducit, radicata in condicionibus logicae humanae.

Cum de natura Dei loquimur in verbis partialibus, incompletis, finitis, periclitamur falso loqui et peccare, etiam incognite.

Iesus monet nos:

"Dico autem vobis: omne sermone frivolo quod loquuti fuerint homines, rationem dabunt in die iudicii. Ex verbis tuis justificaberis, et ex verbis tuis condemneberis." – Matthaeus 12:36-37

Credimus homines definitiones de natura Dei humanis verbis non dare debere. Sed ea quae nobis in Scriptura revelata sunt affirmamus. Revelatio Dei, in hac declaratione concluditur:

"EGO SUM QUI SUM" (Exodus 3:14)

docet nos Deum ESSE

Ut omnitarii Iesu, humiliter accipimus:

• Naturam Dei plene comprehendere non possumus.
• Definitiones humanas ad explicandam naturam Dei uti non possumus.
• Tantum ea affirmamus quae Deus in Scriptura revelavit.

Haec accessio naturam Dei non definit, sed aeternam eius mysterium et immutabile “EGO SUM” honorat.

"Quia non sunt cogitationes meae cogitationes vestrae, neque viae vestrae viae meae," dicit Dominus. "Quoniam sicut caelum excelsior est terra, ita viae meae viae vestrae, et cogitationes meae cogitationes vestrae." – Isaiae 55:8-9

Fundamentalia Fidei Perspectivae Omnitariaticae Iesu

Ex revelationibus Dei in Scriptura sequentia affirmamus (limitata humilitatis nostrae):

Deus EST Unus

"Audite, Israel: Dominus Deus noster, Dominus unus est." – Deuteronomium 6:4

Deus EST Aeternus

"Antequam montes nati essent… ab aeterno ad aeternum tu es Deus." – Psalmus 90:2

Deus EST Omnipotens, Omniscienter, Omnipraesens

"Quia non erit impossibile apud Deum quidquam." – Lucas 1:37
"Ubi vadam a Spiritu tuo? Ubi fugiam a praesentia tua?" – Psalmus 139:7
"Quantum magnus est Deus — ultra intellectum nostrum! Anni eius numerus inquirendis defluit." – Iob 36:26

Deus EST Amor

"Qui non diligit, non novit Deum, quoniam Deus est amor." – 1 Ioannis 4:8

Deus EST Sanctus

"Sanctus, sanctus, sanctus Dominus Deus exercituum." – Isaiae 6:3

Potestas Dei EST Infinita

"O Domine, Deus omnipotens, tu fecisti caelum et terram virtute tua magna et brachio tuo extento; nihil tibi difficile est." – Ieremiae 32:17
"Respicientes autem Iesus, dixit eis: ‘Secundum hominem id impossibile est, sed non secundum Deum, quoniam apud Deum omnia possibilia sunt.’" – Matthaeus 19:26

Deus EST Plene Revelatus in Iesu Christo

"Quia in ipso habitat corporaliter plenitudo divinitatis." – Colossensis 2:9
"Amen, amen dico vobis: antequam Abrahaam fieret, ego sum!" – Ioannes 8:58

Affirmamus quid Deus EST ut in Scriptura revelatum est, vitantes definitiones speculativas vel limitantes quasvis vincla imponere.

Omnitarianismus Iesu: Deum aeternum “EGO SUM” amplectens

Omnitarianismus Iesu naturam Dei infinitam sine logica humana imponendi agnoscit. Non est secta aut denominatio, sed humilitatis perspectio in revelatione Dei fundata.

Claves affirmationes omnitarianismi Iesu:

• Deus EST. Non conamur naturam eius explicare per negativa. Eius aeternum “EGO SUM” transcendit linguam et logicam humanam.
• Iesus EST Deus. Iesus plene est Deus, charitas et salus Yahweh incarnata, Unica Via ad Patrem.
• Pater EST Deus. Pater plene est Deus, Creator et foederis auctor.
• Spiritus EST Deus. Spiritus Sanctus plene est Deus, praesentia eius activa in nobis.
• Yahweh EST Deus. Yahweh nomen est in Vetere Testamento revelatum, exprimens aeternam praesentiam et foedus Dei cum hominibus.
• Deus EST Unus. Deus EST Iesus, Deus EST Spiritus Sanctus, Deus EST Pater, Deus EST Yahweh. Yahweh, Pater, Filius, Spiritus Sanctus.
  
  

  Sunt variae viae quibus Deus se nobis revelavit. Quamvis non plene intellegamus cur has revelationes elegerit, videtur ad propositum suum magis quam ad naturam aeternam pertinere. Haec observatio speculativa est et non naturam eius explicare intendit, sed nostras limitationes agnoscere. Intentio est simpliciter inclinationem ad speculationes minuere et humiliter admittere nos vere nescire.

  Unaquaeque revelatio proprium munus in relatione cum creatione habet. Non obstante varietate revelationum, Deus EST Unus — unitus, indivisus, ultra intellectum humanum.

  Deus est quod est — Deus EST.

Verbum “plene” tantum ad intellectum nostrum adiuvandum utfallorum vitare possimus, licet sciamus longe deficere ad naturam eius describendam. Deus “simpliciter” EST. Cum eum melius cognoscere conamur, tandem agnoscere debemus magnitudinem eius ultra comprehensionem nostram. Haec cogitatio nostram ipsorum parvitatem et inane momentum in accessu ad eum illustrat.

Idcirco omnitarii Iesu humilitatem amplectuntur et naturam Dei definire abstinentur — opus impossibile. Etiam hoc manifestum non definit definitiones de natura Dei sed problemata tractat quae nos homines imponimus cum Deum intellegere conamur. Propositum est hanc perspicientiam aliis clariorem facere et alias definitiones vitare.

Omnitarii Iesu numquam de natura Dei disputant

Hoc manifestum totum est quod dicere volumus — verbum nostrum ultimum. Agnoscimus nos Deum plene comprehendere non posse et solum Iesum sequi eligimus. Pro disputationibus huic manifesto utimur ut singuli ad id dirigantur quod revera momenti est: Iesus Christus, qui ad Patrem ducit et dilectionem Dei nobis revelat.

Omnitarianismus Iesu mechanismum unitatis Dei explicare non affirmat, sed eius aeternum, sui exsistentis “EGO SUM” confirmat.

Comparatio omnitarianismi Iesu et Trinitarianismi

Dum Trinitarianismus unitatem Dei explicare conatur, omnitarianismus Iesu limites intellectus humani agnoscit et potius unitatem Dei affirmat sine explicatione mechanicorum. Haec perspectio humilitatem servat, agnoscens Deum ultra logicam nostram esse.

Trinitarianismus similis est omnitarianismo Iesu, ambo magnitudinem Dei perscrutari conantur. Sed omnitarianismus Iesu definitiones humanas vitare nititur ne vincla inadvertenter imponat. Ipsum verbum “Trinitas,” quod in Scriptura non invenitur, potest restrictiones suggerere, et etiam explicatio unitatis Dei tale fraudes parit.

Non solum hoc, ob intellectum limitatum, alii conceptum male interpretari possent, eum ut corruptum percipere, et tandem in errorem ducere, therum viam ad peccatum et influentiam malorum aperire.

Potestas Dei EST infinita et essentia eius terminis humanis describi aut circumscribi non potest. Trinitarii possint Yahweh, Iesum, Spiritum Sanctum explicare modis quibusdam quae inadvertenter distinctiones insinuant.

Ut omnitarii Iesu, humilitatem eligimus et definitiones limitantes de natura Dei dicere abstinemus. Affirmamus solum quae ex Scriptura novimus: Deus EST Unus, et Deus EST ultra intellectum nostrum. Focus noster non est in disputationibus de natura Dei sed in sequendo Iesum — omnipotentem nostrum Deum, cui Pater omnia donavit.

Omninatura Dei

Iter nostrum incipit et terminatur cum Iesu, Alphā et ŏmega, qui plenitudinem Dei incarnat. Per Iesum unitatem praesentiae Dei videmus:

• Yahweh, aeternus foederis auctor.
• Pater, fons omnis vitae.
• Iesus, Redemptor et Salvator Unica Via ad Patrem.
• Spiritus Sanctus, Praesentia Dei in nobis.

Hae revelationes Dei expressiones sunt eius omninaturae. Potesne infinitum dividere? Non potes — adhuc infinitum manet. Etiam hoc non comparatio est; humanis mentibus solum ad intellegendum nostram limitationem. Optimum quod dicere possumus est Deus EST et ILLE EST QUOD EST.

Omnitarianismus Iesu perspectiva est, non titulus. Trinitarianismus proxime docet quod omnitarianismus Iesu — sed oportuit quaestiones tractare quando aliquis dicit “X non est Y,” quod directe dicere non possumus, cum Deus natura Unus sit. Ad vitanda similia errores, affirmamus nos naturam plenam Dei nescire et humiles remanere, loquendo solum de Scriptura.

Haec non sunt quae nos maxime tangunt. Focus noster solum in Iesum est, quem Pater omnia dedit Filio. Iesus est via ad Deum et Deus ipse, omnipotens noster. Nomine hoc perspicientiam distinguere debuimus, sed omnitarianismus Iesu se ipsum numquam supereminetur. Vocatur omnitarianismus Iesu ut Iesus semper ante alios sit, glorificans eum solum. Omnes affirmationes ex Scriptura oriuntur, et omnis gloria Iesu, unici vero Domino et Salvatori, debetur.

Omnia sunt de Iesu

Focus noster solum in Iesum est, quia Pater omnia Filio commisit. Spiritus Sanctus dux noster ad Iesum semper ducit. Iesus EST via ad Deum, et Iesus EST Deus ipse — omnipotens noster Deus, qui omnia et aeternus. Iesus SATIS EST. Per Iesum et ducem Spiritus Sancti praesentiam Dei experiimur, ad Iesum pertinemus, et omnitarianismus Iesu quoque ad eum pertinet, ut nomen indicat.

Ut Ecclesia Christi agnoscimus nos Corpus Iesu esse. Haec VERITAS PROFUNDA ET MAXIME MOMENTI est. Unum cum Iesu nos esse agnoscimus nos cum eo in cruce etiam mortuos esse, et hoc UNICA VIA EST QUOMODO AD DEUM REDIRE POSSIMUS. Nulla alia via peccata nostra solvere potest nisi per Iesum. Propterea focus noster in Iesu est, ut munus salutis accipiamus et nuntium communicemus ut credentes salvari possint per eum.

"Nos ergo plures unum corpus sumus in Christo, singuli autem alter alterius membra." – Romans 12:5

Omnino relincentes et nos Filio tradentes, Corpus eius facti, ad Patrem orare possumus. Non casu Iesus nos ad Patrem orare rogavit, cum id facientes unitatem cum eo agnoscimus. Solus Filius potest ad Patrem orare.

"Ego sum via et veritas et vita; nemo venit ad Patrem nisi per me." – Ioannes 14:6

"Quia filii estis Dei, misit Deus Spiritum Filii sui in corda nostra clamantem: ‘Abba, Pater.’ Itaque non es servus sed filius; et quoniam es filius, et heres est Deus." – Galatas 4:6-7

Cum ad Patrem oratis, Filio quoque gloriam tribuuntis, glorificat Pater Filium et praesentiam eius in vobis, agnoscendo humilem sed aeternam coniunctionem et unitatem cum Deo, quamquam plene intellegere non possumus, eam tamen amplecti possumus.

"Postquam haec dixit Iesus, levavit oculos suos in caelum et dixit: ‘Pater, hora jam venit; glorifica Filium tuum ut et Filius tuus glorificet te.’" – Ioannes 17:1

Nos Deo tradimus, eius vias sequimur, caritatem diffundimus, gratias agimus et oramus, singularem cum Creatore nexum aedificantes; hoc est quod momenti est — multo magis quam naturam eius plene intellegere, quod nobis, limitatis humanis, impossibile est.

Parallela per Scripturam

Testamur Deum se nobis in Scriptura variis modis revelasse, saepe eadem veritates in diversis formis exprimendo, omnes ad Unum et Solum Omnipotentem Deum referente. Ecce quaedam viae harum revelationum:

Pater ut Creator

Veteris Testamenti: "Sic reddis Domino, populus stultus et insipiens? Num Pater tuus non est Creator tuus, qui fecit te et formavit?" – Deuteronomium 32:6
Novum Testamentum: "Quoniam in ipso creata sunt omnia quae in caelis et quae in terra sunt, visibilia et invisibilia; sive throni sive dominationes sive principatus sive potestates; omnia per ipsum et in ipso constant et creata sunt." – Colossenses 1:16
Novum Testamentum: "Itaque unus Deus unus est, Pater, ex quo omnia, et nos in ipso; et unus Dominus Iesus Christus, per quem omnia, et nos per ipsum." – 1 Cor. 8:6

Iesus ut Creator

Veteris Testamenti: "In principio, Domine, fundamenta terrae posuisti, et caeli opus manuum tuarum est." – Psalmus 102:25
Novum Testamentum: "In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est." – Ioannes 1:1-3

Yahweh ut Creator

Veteris Testamenti: "Haec dicit Dominus, Redemptor tuus, qui formavit te in utero: ‘Ego sum Dominus, qui omnia facio, extendi caelos et terram solus.’" – Isaiae 44:24
Novum Testamentum: "In his novissimis diebus locutus est nobis in Filio, quem constituit heres omnium, per quem fecit et saecula." – Hebrews 1:2

Spiritus ut Creator

Veteris Testamenti: "Spiritus Dei formavit me, et spiritus Omnipotentis dat mihi life." – Iob 33:4
Novum Testamentum: "In ipso enim vivimus, movemur et sumus." – Actus 17:28

Spiritus in singulis requiescens

Veteris Testamenti: "Spiritus Domini super eum venit fortiter, ut discerperet leonem quasi haedulum." – Iudicum 14:6
Novum Testamentum: "Cum autem populi baptizarentur, baptizatus est Iesus et orans factum est caelum aperitum, et Spiritus Sanctus descendit super eum in forma columbae." – Lucas 3:21-22

Spiritus ut fons prophetiae

Veteris Testamenti: "Spiritus Domini locutus est per me, et sermo eius in lingua mea." – 2 Samuel 23:2
Novum Testamentum: "Ante omnia scire debes quod omnis prophetia Scripturae non in interpretatione humana nata est, sed videntes humanum locutorum se Spiritum Sanctum impulsum loquebantur." – 2 Petrus 1:20-21

Spiritus dat sapientiam

Veteris Testamenti: "Postquam autem Pharao vidit, ait: ‘Num est alius talis homo, in quo spiritus Dei est?’" – Genesis 41:38
Novum Testamentum: "Requiescet super eum spiritus sapientiae et intellectus, spiritus consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et timoris Domini." – Isaiae 11:2

Deus ut Pater Aeternus

Veteris Testamenti: "Sic reddis Domino, populus stultus? Num non Pater tuus est Creator tuus?" – Dtn. 32:6
Novum Testamentum: "Itaque unus Deus, Pater, ex quo omnia, et unus Dominus Iesus Christus, per quem omnia." – 1 Cor. 8:6

Deus ut fons misericordiae

Veteris Testamenti: "Sicut pater miseretur filiorum, ita Dominus miseretur timentibus se." – Psalmus 103:13
Novum Testamentum: "Esse misericordes, sicut Pater vester misericors est." – Lucas 6:36

Deus ut Foederis Auctor

Veteris Testamenti: "Statuam foedus meum inter me et vos et semen vestrum in generationibus eorum pro foedere aeterno ut Deus vester sim et semini vestro post vos." – Genesis 17:7
Novum Testamentum: "Similiter post cenam accipiens calicem dixit: ‘Hic est calix novum foedus in sanguine meo, qui pro vobis funditur.’" – Lucas 22:20

Deus ut Unicus Deus

Veteris Testamenti: "Ego sum Dominus, et non est alius; praeter me non est deus." – Isaiae 45:5
Novum Testamentum: "Haec est vita aeterna: ut cognoscant te, solum verum Deum, et Iesum Christum, quem misisti." – Ioannes 17:3

Natura Dei Unita

Deus ultra humanam comprehensionem est. Affirmamus solum quae in Scriptura revelantur.

"Non sunt cogitationes meae cogitationes vestrae, neque viae vestrae viae meae." – Isaiae 55:8

Iesus plene Deus et plene revelatus est

Iesum cognoscere est Deum plenitudinem cognoscere.

"Quia in ipso habitat corporaliter plenitudo divinitatis." – Coloss. 2:9

Spiritus Sanctus plene Deus est

Spiritus Sanctus praesentia activa Dei in credentibus est.

"Spiritus enim est Dominus, ubi Spiritus Domini est, ibi libertas." – 2 Cor. 3:17

Deus EST Unus

Revelationes Dei ut Pater, Filius, Spiritus sunt unitae, indivisae, aeternales.

"Audite, Israel: Dominus Deus noster, Dominus unus est." – Dtn. 6:4

Quaestiones Frequentes (FAQ)

Cur omnitarii Iesu naturam Dei in detail definire nolunt?

Natura Dei ultra humana intellectum est. Definire in verbis humanis eius veram aeternam essentiam diminuit. Omnitarii Iesu affirmant solum quae Deus in Scriptura revelavit, humiles ante mysteria eius manentes, agnoscentes nos omnia ignorare.

Quomodo omnitarii Iesu diversas opiniones theologicas respiciunt?

Omnitarii Iesu alias opiniones observant sed solum in Iesum et doctrinis eius colunt. Pro disputationibus interpretationum humanarum, magis vitam fidei cum caritate, humilitate, unitate vivere praeferunt, sicut Iesus praecepit. Invitamus omnes desinere Deum naturam conari intellegere et incipere unitatem cum Iesu agnoscere, relationem cum Patre per Spiritum Sanctum colere.

Quid significat mysterium Dei amplecti?

Mysterium Dei amplecti est nos finitos mentes eius aeternam essentiam comprehendere non posse accipere. Est mirari magnitudinem eius, fidere sapientiae eius, contenti esse quod revelavit.

Estne omnitarianismus Iesu nova religio?

Minime. Omnitarianismus Iesu perspectiva est in Iesu Christo fundata, naturam aeternam Dei affirmans. Non sectam conatur formare sed omnes credentes sub Iesus dominatione unitos vocat.

Cur verbum “X non est Y” vitari debet?

Cum dicimus naturam Dei ESSE X, numquam dicere debemus: “X non potest esse aliquid,” vel comparare X ad quidpiam negativo modo. Natura eius EST. X non circumscribi potest per logicam humanam. Terminum “X” utimur, quia origina verba blasphemia essent. Semper EST. Affirmationes positivæ eius “EGO SUM” honorant, negativæ autem vincla imponere possunt et portas peccati aperire.

Cui oportet orare?

Orabis ad Deum. Sive Patrem, Iesum, vel Spiritum Sanctum appellas, semper ad Unum Verum Deum—Yahweh—oris, qui EST, qui FUIT, et qui ERIT, immutabilis et aeternus. Haec veritas unitatem Dei affirmat, quicumque forma se revelaverit.

Monemus orare ad Patrem, per Iesum, duce Spiritu Sancto, sicut Iesus nos in Scriptura docuit. Hoc sapientiam divinam revelationis eius et desiderium relationis per Filium exprimit. Orando ad Patrem sequimur exemplar Iesu et, eum Pater appellantes, unitatem cum Filio agnoscimus.

Dum hoc veritatem magis cognoscis, unitatem profundam Dei videbis et omnia magis sensu habebunt. Iesus pro te mortuus est ut in praesentiam eius perduceret, ut charitatem Dei aeternaliter experiari possis.

Cur Iesus ad Patrem oravit cum plene Deus esset, ex perspective omnitarianismi Iesu?

Ex perspective omnitarianismi Iesu, oratio Iesu ad Patrem est profundum mysterium ultra humanam comprehensionem. Reflectit profunditatem revelationis Dei, quam humiliter accipimus sine pleno intellectu. Pro mechanica natura Dei disputationibus, discere possumus ex exemplo humilitatis, fidei, oboedientiae Iesu in oratione. Ea nos docent orationem fidei ad Deum accedere.

Via humilis ad hanc quaestionem respondendam est considerare duo numeros infinitos mathematicos—quamvis distincti viderentur, adhuc infinitum manent ex nostra limited perspective. Ambo indivisibiles, sine fine, et tandem unum. Etiam haec comparatio tarditatem describere nequit et datur ut nosmet ipse humiles admoneat.

Quod revera discimus non est de infinita natura Dei, quae ultra nos est, sed Iesum esse Exemplum et Viam nostram. Ipse docuit nos quomodo vivere debeamus, et focus noster in sequendo eum cum humilitate et fide manere debet.

Vita Fidei in Iesum ex perspective omnitarianismi Iesu

1. Relationem, Non Intellectionem, Prospicere: Per fidem et fiduciam cum Deo nexum profundum quaerere, relationem eius potius quam conatum plenam eius aeternam naturam intellegere praeferre.
2. Disputationes de Natura Dei Vitare: Hoc manifestum est verbum nostrum ultimum de natura Dei. Humiliter agnoscimus nos infinitam naturam Dei non comprehendere possumus et disputationes vel definitiones evitare. Quicunque clarificationem quaerunt, hoc manifestum legere et focus suus ad Iesum — solum EXEMPLUM et VIAM ad Patrem — dirigere monemus.
3. Iesum ut plene Deum colere: Agnoere Iesum esse plenam Caritatis et Potestatis Dei, cultus et devotione dignissimum.
4. Identitatem tuam in Christo agnoscere: Amplectere te membrum Ecclesiae Iesu, Corpus eius, una cum eo in proposito et vocatione.
5. Ad Patrem per Iesum orare: Ad Patrem in oratione accede ut Corpus Christi, relationem tuam cum eo per Filium agnoscens.
6. Ducem Spiritus Sancti quaerere: In omni itinere fidei tue fiduciam habere in Spiritu Sancto pro sapientia, robore, directione.
7. Mysterium Dei cum humilitate amplecti: Accipere naturam aeternam Dei ultra humanam comprehensionem esse et confidere in veritate revelata.
8. Ex revelationibus Yahweh in Scriptura discere: In sapientia Scripturae confidere, Vetus Foedus ut umbra terrena ad plenitudinem Divinae Foederis per Iesum Christum revelatam intellegendo, quae solus focus noster est.
9. In unitate cum Deo vivere: Per fidem unite cum Iesu, fide Patrem, et ducem Spiritus Sancti amplectere. In sapientia et gratia Dei plene confide, ut haec unitas te incitet vitam secundum voluntatem eius agere, caritas eius et proposito in omnibus operibus tuis reflectendo.

In omnibus affirmemus quae Deus revelavit et glorificemus Iesum super omnia.

Esne salvus?

Si incertus es de salute tua (certe scire debes), huc ad paginam web accede et cum Iesu salva statim!

Oratio

"Pater noster, auxilium et veniam concede nobis, peccatores nos esse et fortasse involuntarie peccavimus. Haec omnia sint ad Gloriam tuam per Gloriam Filii tui Iesu Christi, Domini nostri, ad gloriam Regni tui et salutem filiorum tuorum. In nomine Patris, Filii et Spiritus Sancti. Amen."