耶稣的全在宣言

跟随耶稣，拥抱神的永恒本性

在一个信仰多元、神学框架和传统交汇的世界，人们努力理解神的本性，却常陷误区。人类试图定义或分类神的全能、全知与无所不在，往往将神局限于人类逻辑的桎梏，反成亵渎与罪恶的枷锁。

当我们用片面、不全或有限的语言谈论神的本性时，就冒着说谎和犯罪的风险，甚至自己都不自知。

耶稣警告我们：

“我告诉你们：凡人所说的闲话，必要在审判的日子逐句交账。你们的话，要定你们为义；你们的话，也要定你们有罪。” – 马太福音 12:36-37

我们相信，人不该用人的术语定义神的本性。相反，我们只肯定祂在圣经中所启示的一切。神自我启示，以“

“我是自有永有的” (出埃及记 3:14)

”教导我们，神就是——以有限人心所能领悟的方式：永恒且完全超越人类理解。

作为耶稣的全在派，我们谦卑地承认：

我们无法完全理解神的本性。
我们不能用人类的定义来解释神的本性。
我们只肯定圣经中神所启示的一切。

此做法不在于定义神的本性，而在于尊崇祂永恒的奥秘和不变的“我就是。”

“我的意念非同你们的意念，我的道路也非同你们的道路。”— 以赛亚书 55:8-9

耶稣全在派的核心信仰

根据圣经的启示，我们肯定以下真理（仅限于我们谦卑的理解）：

神就是一

“以色列啊，你要听：耶和华是我们的神，耶和华是独一的主。” — 申命记 6:4

神就是永恒

“诸山未曾生出，以天地未曾造成；从亘古到永远，你是神。” — 诗篇 90:2

神就是全能、全知、无所不在

“在神凡事都能。” — 路加福音 1:37
“我躲到哪里避你的灵？我逃到哪里躲你的面？” — 诗篇 139:7
“神何等大，远超我们的认识！祂的年数无法测度。” — 约伯记 36:26

神就是爱

“不爱的人不认识神，因为神就是爱。” — 约翰一书 4:8

神就是圣洁

“圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华！” — 以赛亚书 6:3

神的大能无限

“主万军之耶和华啊！你以大能开天辟地，无难成你的事。” — 耶利米书 32:17
“在人这是不能的，在神凡事都能。” — 马太福音 19:26

神在耶稣基督里完全显明

“因为神所有的丰盛都有形有体地居住在基督里。” — 歌罗西书 2:9
“我实实在在地告诉你们：亚伯拉罕还未生，我就是。” — 约翰福音 8:58

我们只肯定神在圣经中所显明的一切，避免任何臆测或限制性的定义。

耶稣全在派：拥抱神永恒的“我就是”

耶稣全在派承认神的无限与永恒本性，拒绝任何人类逻辑的强加；这不是新的教派，而是一种根植于谦卑和圣经启示的观点。

耶稣全在派的主要确认：

神就是。 我们不以“不是”来定义祂的本性；祂的永恒“我就是”超越人类言语与逻辑。
耶稣就是神。 耶稣完全是神，彰显耶和华的爱与救赎，是通往父的唯一道路。
父就是神。 父完全是神，是创造主与立约者。
圣灵就是神。 圣灵完全是神，是神在我们中间的活泼同在。
耶和华就是神。 “耶和华”为旧约中所启示之名，彰显祂的永恒、不变同在及与人立约。
神就是一。 神就是耶稣，神就是圣灵，神就是父，神就是耶和华，本质上皆为一。

神以多种方式显现自己，但他的本质始终统一，不可分割且永恒不变。

每一种显现都有其独特目的——但无论如何，神唯有一位；独一、不可分割，超越人类理解。

神就是他自己——神就是。

我们使用“完全”一词来帮助人类理解，而非限制他无限的本质。

因此，Omnitarian观点并不试图解释神统一的运作机制，而是赞美永恒的“我就是”。

Omnitarian不参与有关神本质的辩论。

本宣言即我们最终的陈述——将所有人的目光引向耶稣基督。

我们不试图解释神的统一如何运作，而是确认永恒的“我就是”。

将全在派与三位一体教义比较

三位一体试图阐释神的合一；全在派承认人类理解的局限，只肯定神的合一，而不尝试解释其机理。

两者皆寻求理解神的大能，但全在派避免用人类术语可能带来的限制。“三位一体”并非圣经原词，且易被误解。

此外，基于有限理解，或有人会误解此概念，偏离真理，陷入罪与邪恶影响。

神的大能无限 祂的本质无法用人类言语描述或局限。

作为耶稣的全在派， 我们选择谦卑，避免所有限制神本性的定义；我们只肯定圣经所启示：神就是一，且< strong>神就是超越我们理解。

神的本质是统一的。

我们的旅程始于终于耶稣——阿尔法与俄梅戛，他彰显神的丰盛同在：

耶和华——永约的立约者。, 耶和华——永约的创造者。
父——万有之源。, 父——万有之源。
耶稣——救赎主，是通往父的唯一道路。, 耶稣——救赎主，是通往父的唯一道路。
圣灵——神活泼的同在。, 圣灵——神活泼的同在。

这些显明表达神的全在本性。你能分割无限吗？不，你仍然面对无限。

全在派是一种观点，不是标签。三位一体虽相近，但我们更强调肯定神的合一，而不陷入定义误区。

我们的焦点只有耶稣，因为父将万有交付于子。

一切环绕耶稣而转

我们将注意力专注于耶稣。圣灵引领我们归向祂。耶稣就是，耶稣就是神——我们的全能救主。

作为基督的教会，我们承认自己是祂的身体。这是真理中最深、最重要的一界。

“我们虽多，在基督里仍是一个身体，各自作为肢体，彼此相属。” – 罗马书 12:5

完全委身，成为祂的身体后，我们得以向父祷告。

“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人得以到父那里去。” – 约翰福音 14:6

“你们既为儿子，神就在我们心里差他儿子的灵，呼叫：‘阿爸，父！’” – 加拉太书 4:6-7

当你向父祷告，也是在荣耀子，确认与你永恒的合一。

“耶稣说了这话，就举目望天，说：‘父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。’” – 约翰福音 17:1

我们委身于神，行在祂的道路，分享爱、感恩与祷告，建立与造物主的独特关系，这比试图完全理解祂的本性更为重要。

圣经中的平行显明

见证神曾以多种方式显明自己，却始终指向独一全能的神：

父为创造主

旧约： “你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父、造你的主吗？他曾制造你，建立你。” – 申命记 32:6
新约： “因为万有都是借着他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，一切都是借着他造的，也是为他造的。” – 歌罗西书 1:16
新约： “然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他；也只有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。” – 哥林多前书 8:6

耶稣为创造主

旧约： “太初有道，道与神同在，道就是神。万物是借着他造的，凡被造的，没有一样不是借着他造的。” – 约翰福音 1:1-3
新约： “凡被造的，没有一样不是借着祂造的。” – 约翰福音 1:1-3

耶和华为创造主

旧约： “耶和华是你的救赎主，是那从母腹造你的，说：‘我是耶和华，造作万物，独自铺张诸天，展开大地。’” – 以赛亚书 44:24
新约： “末后这些日子，他借着儿子向我们说话，又立他为承受万有的，也借着他创造了宇宙。” – 希伯来书 1:2

圣灵为创造主

旧约： “神的灵造我；全能者的气使我得生。” – 约伯记 33:4
新约： “我们在祂里面生活、行动、存在。” – 使徒行传 17:28

圣灵降临在个体身上

旧约： “耶和华的灵大大感动参孙，他就将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样，手里却没有器械。” – 士师记 14:6
新约： “众人都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了，圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子。” – 路加福音 3:21-22

圣灵作先知之源

旧约： “耶和华的灵藉着我说，他的话在我舌头上。” – 撒母耳记下 23:2
新约： “圣经的预言不是出于人私意，而是被圣灵感动所说” – 彼得后书 1:20-21

圣灵赐智慧

旧约： “法老对臣仆说：‘我们岂能找着这样的人，有神的灵在他里头吗？’” – 创世记 41:38-39
新约： “主的灵要住在他身上—赐智慧、聪明、谋略、能力、知识和敬畏主的灵” – 以赛亚书 11:2

神作永恒的父

旧约： “你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父、造你的主吗？” – 申命记 32:6
新约： “然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他；也只有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的。” – 哥林多前书 8:6

神作怜悯之源

旧约： “父亲怎样怜悯他的儿女，耶和华也怎样怜悯敬畏他的人。” – 诗篇 103:13
新约： “你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。” – 路加福音 6:36

神作立约者

旧约： “我要与你并你的后裔立约，作为世世代代的永约，作你和你后裔的神。” – 创世记 17:7
新约： “同席之后拿杯说：‘这是用我血所立的新约，为你们流出。’” – 路加福音 22:20

神作独一真神

旧约： “我是耶和华，除我以外没有别神。” – 以赛亚书 45:5
新约： “这就是永生：认识你这独一真实的神，并认识你所差来的耶稣基督。” – 约翰福音 17:3

上帝的本质是统一的

上帝超越人类的理解。我们只接受祂在圣经中所启示的。

“我的意念不是你们的意念；你们的道路也不是我的道路，”这是耶和华说的。 – 以赛亚书 55:8

耶稣完全是上帝，并且完全显明

认识耶稣就是完全认识上帝。

“因为在基督里，上帝本质的丰盛以形体形式住在祂里面。” – 歌罗西书 2:9

圣灵是真正的上帝

圣灵是上帝在信徒中活跃的同在。

“主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。” – 哥林多后书 3:17

上帝是独一的

上帝以父、子、圣灵的身份显现，是统一、不可分割且永恒的。

“以色列啊，要听：耶和华我们的上帝是独一的主。” – 申命记 6:4

常见问题 (FAQ)

为什么耶稣的全在观不详细定义上帝的本质？

上帝的本质超越人类的理解。用人的语言描述祂可能削弱祂无穷的本质。因此，我们只接受祂在圣经中的启示，并承认我们无法知道一切。

耶稣的全在观尊重不同观点，但专注于耶稣及其教导。不争论人的解释，而是以爱、谦卑和合一来生活，正如耶稣所教导的。

与其争论人的解释，不如以信心、爱、谦卑和合一来生活，承认上帝的本质超越人类理解，并深化与祂的关系。

接受上帝的奥秘意味着什么？

接受上帝的奥秘意味着承认我们有限的心智无法完全领悟祂永恒的本质。

耶稣的全在主义是新的宗教团体吗？

不是。耶稣的全在主义是一种基于耶稣基督的观点，确认上帝的永恒本质。它不建立新团体，而是呼召所有信徒在耶稣的领导下合一。

为什么避免说“X 不是 Y”？

当我们说上帝的本质是 X 时，不应使用“X 不是 Y”的否定表达，因为上帝的本质本身就是无限的。否定的表达可能带来限制，并为罪打开大门。

我应该向谁祷告？

你向上帝祷告。无论你向父、子还是圣灵祈祷，你都是向独一的耶和华祷告。

我们建议你仿效耶稣在圣经中的教导，在圣灵的引导下，通过耶稣向父祷告。

当你更深地理解这个真理，你将看到上帝奇妙的合一，一切都会充满意义。耶稣为使你亲近祂而死，使你能体验祂永恒的爱。

从耶稣的全在观来看，祂为何在完全是上帝的情况下仍向父祷告？

这是超出人类理解的奥秘，彰显上帝深度的自我启示。我们谦卑接受，并从耶稣的榜样中学习在祷告中持守谦卑、信靠与顺服。

就像数学中的两个无限数——虽然看似不同，但从我们有限的视角，它们都是无限的。然而，这种比喻不足以完全描述上帝的本质。

我们学到，耶稣是我们的榜样和道路。祂向我们展示了如何生活，我们的焦点应当是带着信心和谦卑跟随祂。

如何在耶稣的全在观中活出信仰？

专注于关系，而非理解： 通过信心和信任寻求与上帝更深的连结，将关系置于尝试完全理解祂永恒本质和道路之上。
避免关于上帝本质的争论： 此宣言是我们关于上帝本质的最终话语。我们承认无法完全理解祂的无限本质，并选择不争论或定义。相反，我们邀请寻求澄清者阅读此宣言，并将焦点转向耶稣。
敬拜完全的上帝耶稣： 承认耶稣是上帝无限之爱与能力的完全彰显，配得一切敬拜与奉献。
承认你在基督里的身份： 接受你是耶稣教会的肢体，与祂在目的与呼召中合一。
通过耶稣向父祷告： 作为基督身体的一部分向父祷告，承认你通过子与祂的关系。
寻求圣灵的引导： 在信仰旅程的各方面依靠圣灵以获得智慧、力量与指导。
以谦卑接受上帝的奥秘： 承认上帝的永恒本质超越我们的理解，并信赖祂所启示的真理。
从圣经中学习雅威的启示： 依靠圣经的智慧，理解旧约是指向耶稣基督中新约的阴影。
与上帝一体地生活： 凭信心接受与你在耶稣里的合一，信靠父并遵循圣灵的引导，使这合一引领你按祂的旨意行事。

凡事确认上帝所启示的，并高举耶稣胜过一切。

你得救了吗？

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祷告

“我们在天上的父，求你帮助我们，赦免我们的罪，因为我们可能在无知中得罪了你。一切都是为你的荣耀，藉着你儿子我们主耶稣基督的荣耀，为了你国度的荣耀和你儿女的拯救。奉父、子、圣灵的名，阿们。”