耶穌的全在宣言

跟隨耶穌，擁抱神的永恆本性

在一個信仰多元、神學框架與傳統匯聚的世界，人們努力理解神的本性，卻常陷誤區。人類試圖定義或分類神的全能、全知與無所不在，往往將神限於人邏輯的約束，成為褻瀆或罪惡的枷鎖。

當我們用片面、不全或有限的語言論及神的本性時，便冒著說謊與犯罪的風險，甚至自己都不自知。

耶穌警告我們：

「我告訴你們：凡人所說的閒話，必要在審判的日子，句句都要交賬。你們的話，要定你們為義；你們的話，要定你們有罪。」 – 馬太福音 12:36-37

我們相信，人不該用人的術語定義神的本性。反之，我們只肯定祂在聖經中所啟示的。神自我啟示，以「我是自有永有的」教導我們，神就是 — 以有限人心所能領悟的方式：永恆且完全超越人類理解。

「我是自有永有的」 – 出埃及記 3:14

」教導我們，神就是 — 以有限人心所能領悟的方式：永恆且完全超越人類理解。

作為耶穌的全在派，我們謙卑承認：

此做法不在於定義神的本性，而在於尊崇祂永恆的奧秘與不變的「我是。」

「我的意念非同你們的意念，我的道路也非同你們的道路。」—以賽亞書 55:8-9

耶穌全在派的核心信仰

根據聖經的啟示，我們肯定以下真理（僅限於我們謙卑的理解）：

神就是一

「以色列啊，你要聽！耶和華是我們的神，耶和華是獨一的主。」—申命記 6:4

神就是永恆

「諸山未曾生出，以天地未曾造成，從亙古到永遠，你是神。」—詩篇 90:2

神就是全能、全知、無所不在

「在神凡事都能。」—路加福音 1:37
「我躲到哪裡避你的靈？我逃到哪裡躲你的面？」—詩篇 139:7
「神何等的大，過於我們的知識！他的年數無法測度。」—約伯記 36:26

神就是愛

「不愛的人不認識神，因為神就是愛。」—約翰一書 4:8

神就是聖潔

「聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華！」—以賽亞書 6:3

神的大能無限

「主萬軍之耶和華啊，你以大能造天地，在你沒有難成的事。」—耶利米書 32:17
「在人這是不能，在神凡事都能。」—馬太福音 19:26

神在耶穌基督裡完全啟示

「因為神所有的豐滿都有形有體地住在基督裡。」—歌羅西書 2:9
「我實實在在地告訴你們，亞伯拉罕還沒有生，我就是。」—約翰福音 8:58

我們只肯定神在聖經中所顯明的，避免任何臆測或限制性的定義。

耶穌全在派：擁抱神永恆的「我是」

耶穌全在派承認神的無限與永恆本性，拒絕任何人類邏輯的強加；這不是新的教派，而是一種根植於謙卑和聖經啟示的觀點。

耶穌全在派的主要確認：

我們使用「完全」一詞僅為助人理解，明白它遠不足以描述神的永恆本質。神「就是」。

因此，全在派以謙卑接近神，避免一切試圖定義神本性的努力——這是徒勞。此宣言意在讓人看清人類理解的侷限，並阻止更多臆測。

全在派從不參與有關神本性的辯論

此宣言為我們對此主題的最終闡述——我們無法完全認識神，唯有專注耶穌方為正道。

全在派並不聲稱解釋神合一的機制，而是確認其永恆、自存的「我是」。

將全在派與三位一體教義比較

三位一體試圖闡釋神的合一；全在派承認人類理解的侷限，只肯定神的合一，而不嘗試解釋機制。

兩者皆尋求理解神的大能，但全在派避免用人規格可能带來的限制。「三位一體」並非聖經用詞，或引人誤解。

此外，基於有限理解，或有人誤解此概念而偏離真理，陷入罪與邪惡影響。

神的大能無限 其本質無法用人言語描述或限制。

作為耶穌的全在派， 我們選擇謙卑，避免所有限制神本性的定义；我們只肯定聖經所啟示：神就是一，且< strong>神就是超越我們理解。

神的全在本性

我們的旅程始於终于耶穌——阿爾法與俄梅戛，他彰顯神的豐盛同在：

這些顯明表達神的全在本性。你能分割無限嗎？不，你依然面對無限。

全在派是一種觀念，不是標籤。三位一體雖相近，我們更強調肯定神的本一，而不陷入定義誤區。

我們的焦點只有耶穌，因父將萬有交付於子。

一切環繞耶穌而轉

我們的注意力唯有耶穌。聖靈引領我們歸向他。耶穌就是，耶穌就是神——我們的全能救主。

作為基督的教會，我們承認自己是他的身體。這是真理中最深、最重要的一節。

「因我們雖多，仍在基督裡成為一體，各作肢體，彼此互為肢體。」– 羅馬書 12:5

完全委身，成為他的身體後，我們得以向父禱告。

「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人得以到父那裏去。」–約翰福音 14:6
「你們既為兒子，神就在我們心裡差他兒子的靈，呼叫：『阿爸，父！』」–加拉太書 4:6-7

當你向父禱告，也是在榮耀子，確認与你永恒的合一。

「耶穌說了這話，就舉目望天說：『父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。』」– 約翰福音 17:1

我們委身於神，行在他道路，分享愛、感恩與禱告，建立與造物主的獨特關係，這比試圖完全理解他的本性更為重要。

聖經中的平行啟示

見證神曾以多種方式啟示自己，卻始終指向獨一全能的神：

父為創造主

舊約： 「你們這樣報答耶和華嗎？他豈不是你的父，是創造你的那一位嗎？」– 申命記 32:6
新約： 「萬有都是藉著他造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著他造的，也是為他造的。」– 歌羅西書 1:16
新約： 「我們只有一位神，就是父；萬物都本於他，我們也歸於他；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是藉著他有的。」– 哥林多前書 8:6

耶穌為創造主

舊約： 「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」– 約翰福音 1:1-3
新約： 「凡被造的，沒有一樣不是借著他造的。」–約翰福音 1:1-3

耶和華為創造主

舊約： 「耶和華─你的救贖主，那從你母腹造就你的耶和華如此說：我是耶和華，造作萬物的，是獨自鋪張諸天，鋪開大地的；誰與我同在呢？」– 以賽亞書 44:24
新約： 「在這末後的日子，神藉著他兒子曉諭我們，就是那承受萬有的，也藉著他創造諸世界。」– 希伯來書 1:2

聖靈為創造主

舊約： 「神的靈造我，全能者的氣使我得生。」– 約伯記 33:4
新約： 「我們在他裡面生活、行動、存在。」– 使徒行傳 17:28

聖靈降臨在個人身上

舊約： 「主的靈降在他身上，他如神助發力，用手撕裂獅子，好像宰殺山羊般。」– 士師記 14:6
新約： 「眾百姓受洗時，耶穌也受了洗；他禱告的時候，天就開了，聖靈彷彿鴿子降在他身上。」– 路加福音 3:21-22

聖靈作先知的泉源

舊約： 「主的靈從我說話，他的話語在我口中。」– 撒母耳記下 23:2
新約： 「要知道經上所有的預言沒有出於人自己，乃是人被聖靈感動，說出神的話。」– 彼得後書 1:20-21

聖靈賜智慧

舊約： 「法老說：‘能找出一個像這樣的人嗎？他裡面有神的靈嗎？’」– 創世記 41:38-39
新約： 「主的靈必住在他身上——賜智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏主的靈。」– 以賽亞書 11:2

神作永恆的父

舊約： 「你們這無知愚頑的人，這樣報答耶和華嗎？他豈不是你的父、造你的主嗎？」– 申命記 32:6
新約： 「對我們只有一位神，就是父；並有一位主，就是耶穌基督，凡事都是藉著他，我們也是藉著他。」– 哥林多前書 8:6

神作憐憫的源頭

舊約： 「父怎樣憐憫兒女，耶和華也怎樣憐憫敬畏他的人。」– 詩篇 103:13
新約： 「你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」– 路加福音 6:36

神作立約者

舊約： 「我要與你並你的後裔立約，作你們世世代代的神。」– 創世記 17:7
新約： 「同樣地，飯後他拿起杯來，說：‘這是用我血所立的新約，為你們流出。’」– 路加福音 22:20

神作獨一真神

舊約： 「我是耶和華，除我以外沒有別神。」– 以賽亞書 45:5
新約： 「這就是永生：認識你這獨一真神，並認識你所差來的耶穌基督。」– 約翰福音 17:3

神的本性是合一的

神超越人類理解；我們只肯定他在聖經中所啟示的一切。
「耶和華說：我的意念非同你們的意念，你們的道路非同我的道路。」– 以賽亞書 55:8

耶穌完全是神，也完全被顯明

認識耶穌就是認識神的豐盛。
「因為神所有的豐滿都有形有體地住在基督裡面。」– 歌羅西書 2:9

聖靈完全是神

聖靈是信徒中神活潑的同在。
「主就是那靈；主的靈所在之處，就有自由。」– 哥林多後書 3:17

神就是一

父、子、聖靈的啟示是統一、不可分割且永恆的。
「以色列啊，你要聽！耶和華是我們的神，耶和華是獨一的主。」– 申命記 6:4

常見問題

為何全在派不對神的本性做詳細定義？

神的本性超越人類理解，用人的術語定義會減損其永恆本質，因此我們只肯定聖經所啟示的。

全在派如何回應不同神學觀點？

我們尊重他人立場，但專注於耶穌的教導——以愛、謙卑和合一代替爭論。

擁抱神的奧秘意味著什麼？

擁抱神的奧秘就是承認我們有限的心智無法包容他的永恆本質；我們當以敬畏之心信靠他的智慧。

全在派是新的宗教團體嗎？

不是。全在派是一種根植於耶穌基督的視角，肯定神的永恆本性，而非建立新教派。

為何要避免說“X 不是 Y”？

當我們說“神就是 X”時，不該說“X 不是 Y”，因否定會引入限制，可能導致罪惡。我們只作積極的肯定，以彰顯“我是”。

我該向誰祈禱？

你可以向父、子或聖靈祈禱，因他們同為獨一真神。

我們建議按耶穌所教，通過耶穌，在聖靈引導下向天父祈禱。

隨著對此真理的深化認識，你將更深體會神的合一並經歷他的愛。

既然耶穌完全是神，他為何仍向父祈禱？

從全在派視角看，他的祈禱彰顯神合一的奧秘，並以謙卑為我們立典範。

可用數學中兩種無限的比喻——雖形式不同，本質相同且不可分割，提醒我們心智有限。

歸根究柢，耶穌是我們的榜樣和道路；即使無法完全理解，我們仍當以信心和謙卑跟隨。

從全在派視角如何活出對耶穌的信仰？

  1. 專注關係，而非理解： 透過信心與信靠，與神建立更深連結，將與他的關係置於對他永恆本質的智識探究之上。
  2. 避免關於神本性的爭論： 此宣言是我們對神本性的最終之言；我們謙卑承認無法窮盡神的無邊本質，並選擇不爭論；若需更多清晰，可閱讀此宣言並回歸耶穌。
  3. 敬拜耶穌為完全的神： 認定耶穌為神無限愛與大能的彰顯，值得我們完全敬拜與委身。
  4. 確認在基督裡的身分： 明白你是耶穌的肢體，與他同心合一，共承使命。
  5. 通過耶穌向父祈禱： 作為基督身體的一部分，藉耶穌親近天父。
  6. 尋求聖靈的引導： 在信仰生命各方面依靠聖靈的智慧、力量與方向。
  7. 以謙卑擁抱神的奧秘： 承認神的永恆超越人類理解，並信靠他所啟示的真理。
  8. 從聖經中耶和華的啟示中學習： 仰賴聖經智慧，理解舊約如耶穌裡所立新約的預影。
  9. 與神一同活出合一： 以信心領受與耶穌的合一，依靠父與聖靈，引導你行在神的旨意，彰顯他的愛與計畫。

在一切事上，肯定神所啟示的一切，並高舉歸榮耀給耶穌。

你得救了嗎？

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禱文

「我們在天上的父，求你幫助我們並赦免我們的罪，因為我們是罪人，常常犯錯卻不自知。這一切都要為了你的榮耀，通過你兒子的榮耀，我們的主耶穌基督，為了你國度的榮耀和你兒女的得救。奉父、子、聖靈的名，阿們。」