耶稣的全在宣言

跟随耶稣，拥抱神的永恒本性

在一个信仰多元、神学框架和传统纷呈的世界，人们力图理解神的本性，却常陷误区。人类试图定义或分类神的全能、全知与无所不在，往往将神限于人逻辑的限制之中，变成亵渎或罪恶的枷锁。

当我们用片面、不完整或有限的语言谈论神的本性时，就冒着不自知地说谎和犯罪的风险。

耶稣警告我们：

“我告诉你们，到审判的日子，人要为一切徒然的话语交账。你们的话语，要称你们为义；你们的话语，要定你们有罪。” – 马太福音 12:36-37

我们相信，人不该用人的术语定义神的本性；我们只肯定他在圣经中所启示的一切。神自我启示，以“我是自有永有的”作自证（出埃及记 3:14）。

“我是自有永有的” (出埃及记 3:14)

”教导我们，神就是 ——以有限人心所能领会的方式：永恒且完全超越人类理解。

作为耶稣的全在派，我们谦卑地承认：

我们无法完全理解神的本性。
我们不能用人的定义解释神的本性。
我们只肯定圣经里神所启示的。

此做法并非试图定义神的本性，而是敬畏他永恒的奥秘和他不变的“我是”宣告。

“我的意念非同你们的意念，我的道路也非同你们的道路。”这是耶和华说的，“天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。” – 以赛亚书 55:8-9

耶稣全在派的核心信仰

从圣经的启示中，我们肯定以下真理（仅限于我们谦卑的理解）：

神就是一

“以色列阿，你要听！耶和华是我们的神，耶和华是独一的主。” – 申命记 6:4

神就是永恒

“诸山未曾生出，以天地未曾造成，从亘古到永远，你是神。” – 诗篇 90:2

神就是全能、全知、无所不在

“在神凡事都能。” – 路加福音 1:37
“我躲到哪里避你的灵？我逃到哪里躲你的面？” – 诗篇 139:7
“神何等的大，过于我们的知识！他的年数无法测度。” – 约伯记 36:26

神就是爱

“不爱的人不认识神，因为神就是爱。” – 约翰一书 4:8

神就是圣洁

“圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华！” – 以赛亚书 6:3

神的能力无限

“主万军之耶和华啊，你以大能和伸展的膀臂造天造地，在你没有难成的事。” – 耶利米书 32:17
“在人这是不能的，在神凡事都能。” – 马太福音 19:26

神在耶稣基督里完全显明

“因为神所有的丰满都有形体地居住在基督里面。” – 歌罗西书 2:9
“我实实在在地告诉你们，亚伯拉罕还没有生，我就是。” – 约翰福音 8:58

我们只肯定神在圣经中所显明的，避免一切臆测或加以限制的定义。

耶稣全在派：拥抱神永恒的“我是”

耶稣全在派承认神的无限、永恒本性，拒绝任何人逻辑的强加。它不是一个新教派，而是一种根植于谦卑和圣经启示的视角。

耶稣全在派的主要确认：

神就是。 我们不以“不是”来解释他的本性；他的永恒“我是”超越人类语言和逻辑。
耶稣就是神。 耶稣完全是神，体现了耶和华的爱与救赎，是唯一通往父的道路。
父就是神。 父完全是神，是创造主和立约者。
圣灵就是神。 圣灵完全是神，是神在我们中间的活泼同在。
耶和华就是神。 “耶和华”是旧约所启示的名，彰显他的永恒、不变同在与与人立约。
神就是一。 神就是耶稣，神就是圣灵，神就是父，神就是耶和华，他们在本质上是一。

神向我们启示自己的方式多种多样；虽然我们不完全明白为什么，但这些显明更多针对他的拯救计划，而非他的永恒本性。

每一种显明在创造关系中都有独特目的。尽管形式不同，神就是一——统一、不可分割，超越人类理解。

神就是他自己——神就是。

我们使用“完全”一词仅为助于人理解，知道它远不足以描述神的永恒本性。神“就是”。

因此，全在派以谦卑接近神，避免一切试图界定神本性的努力——这是徒劳无功的。此宣言旨在让人看清人类理解的局限，并阻止更多臆测。

全在派从不参与有关神本性的辩论

此宣言即我们对此话题的最终表述——我们无法完全认识神，只有聚焦耶稣才是正道。

全在派并不声称要解释神合一的机制，而是坚守他永恒、自存的“我是”宣言。

将全在派与三位一体对比

三位一体试图阐释神的合一；全在派承认人理解的局限，只肯定神的合一，而不企图解释机理。

两者都寻求理解神的大能，但全在派避免用人为术语可能造成的限制。‘三位一体’一词并非圣经用词，或引人误解。

此外，有人可能因理解有限而误解此概念，甚至偏离真理，陷入罪与邪恶影响之中。

神的力量无限 他的本质无法用人语言描述或局限。

作为耶稣的全在派， 我们选择谦卑，拒绝用任何有限的定义来圈禁神的本性；我们只肯定圣经所显明的：神就是一，并且< strong>神就是远超人类理解。

神的全在本性

我们的旅程始于终于耶稣——阿尔法与俄梅戛，他彰显神的丰盛同在：

耶和华——永约的立约者。, 耶和华——永约的创造者。
父——万有之源。, 父——万有之源。
耶稣——救赎主，是通往父的唯一道路。, 耶稣——救赎主，是通往父的唯一道路。
圣灵——神活泼的同在。, 圣灵——神活泼的同在。

这些显明表达神的全在本性。你能分割无限吗？不，你依然面对无限。

全在派是一种观念，不是标签。三位一体与之相近，但我们更强调肯定神的本一，而不陷入定义误区。

我们只聚焦耶稣，因为父将万有交付于子。

一切环绕耶稣而转

我们只聚焦耶稣。圣灵引领我们归向他。耶稣就是，耶稣就是神——我们的全能救主。

作为基督的教会，我们承认自己是他的身体。这是真理中最深、最重要的一节。

“我们虽多，仍在基督里成为一体，各作肢体，彼此互为肢体。” – 罗马书 12:5

完全委身，成为他的身体后，我们得以向父祷告。

“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”–约翰福音 14:6

“你们既为儿子，神就差他儿子的灵入你们心里，呼叫：‘阿爸，父！’”–加拉太书 4:6

当你向父祷告，也是在荣耀子、确认与你永恒的合一。

“耶稣说了这话，就举目望天说：‘父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。’” – 约翰福音 17:1

我们委身于神，行在他道路，分享爱、感恩与祷告，建立与造物主的独特关系，这比试图完全理解他的本性更为重要。

圣经中的平行启示

见证神曾以多种方式启示自己，却始终指向独一全能的神：

父为创造主

旧约： “你这样报答耶和华吗？愚昧无知的民哪！他岂不是你的父、你的创造主吗？他造你，建立你。” – 申命记 32:6
新约： “因为万有都是在他里面造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。” – 歌罗西书 1:16
新约： “然而对我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。” – 哥林多前书 8:6

耶稣为创造主

旧约： “太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。” – 约翰福音 1:1-3
新约： “万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。” – 约翰福音 1:3

耶和华为创造主

旧约： “耶和华—你的救赎主，从你出胎造就你的—如此说：‘我是耶和华，造作万物，是独自铺张诸天，铺开大地的；谁与我同在呢？’” – 以赛亚书 44:24
新约： “就在这末后的日子，神借着他儿子晓谕我们；神早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。” – 希伯来书 1:2

圣灵为创造主

旧约： “神的灵造我，全能者的气使我得生。” – 约伯记 33:4
新约： “我们在他里面生活、移动、存在。”–使徒行传 17:28

圣灵降在个人身上

旧约： “耶和华的灵大大感动他，他就赤手撕裂狮子，如同撕裂山羊羔一样。他没有把这事告诉父母。” – 士师记 14:6
新约： “众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了，圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子，又有声音从天上来说：‘你是我的爱子，我喜悦你。’” – 路加福音 3:21-22

圣灵为先知之源

旧约： “主的灵借着我说话，他的话语在我口中。” – 撒母耳记下 23:2
新约： “圣经的预言绝不是人私意解释，乃是圣灵感动人说出。”–彼得后书 1:20-21

圣灵赐智慧

旧约： “法老说：‘我们能找着这样一个人，在他里面有神的灵吗？’”–创世纪 41:38-39
新约： “主的灵要住在他身上，就是智慧、聪明、谋略、能力、知识和敬畏耶和华的灵。” – 以赛亚书 11:2

神为永恒的父

旧约： “你们这愚昧无知的民哪，竟这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，是你所归属的，是造你建立你的那一位吗？” – 申命记 32:6
新约： “对我们却只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。” – 哥林多前书 8:6

神为怜悯之源

旧约： “父怎样怜悯儿女，耶和华也怎样怜悯敬畏他的人。”–诗篇 103:13
新约： “你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”–路加福音 6:36

神为立约者

旧约： “我要与你并你的后裔立约，世世代代作永远的约，要作你和你后裔的神。” – 创世纪 17:7
新约： “他拿杯说：‘这杯是我血所立的新约，为你们流出来的。’”–路加福音 22:20

神就是独一的神

旧约： “我是耶和华，除我以外没有别神。”–以赛亚书 45:5
新约： “认识独一的真神并认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”–约翰福音 17:3

神的本性是一

神超越人类理解；我们只肯定圣经所启示的一切。

“我的意念非同你们的意念，你们的道路也非同我的道路。” – 以赛亚书 55:8

耶稣完全是神并完全显明

认识耶稣就认识了神的丰盛。

“在他里面有：神的丰盛全然居住于身体之中。”–歌罗西书 2:9

圣灵全然是神

圣灵是信徒心中神的活泼同在。

“主就是那灵；主的灵在那里，那里就得自由。”–哥林多后书 3:17

神就是一

父、子、灵的启示是统一、不可分割并永恒的。

“以色列啊，要听！耶和华是我们的神，耶和华是独一的主。”–申命记 6:4

常见问题

为什么全在派不详细定义神的本性？

神的本性超越人类理解，用人的术语定义会减损其永恒本质。所以我们只肯定圣经所显明的真理。

全在派如何回应不同神学观点？

我们尊重他人观点，但聚焦耶稣及其教导——以爱、谦卑与合一代替辩论。

拥抱神的奥秘意味着什么？

拥抱神的奥秘意味着接受我们有限的心智无法完全理解他的永恒本质；我们当在他的伟大前保持敬畏，并信靠他的智慧。

全在派是新的宗教团体吗？

不是。全在派是一种植根于耶稣基督的观点，肯定神的永恒本性，而非建立一个新教派。

为何要避免说“X 不是 Y”？

当我们说神“就是 X”时，不应说“X 不是 Y”，因为否定会引入限制，可能导致罪恶。我们只作积极的肯定，以尊崇“我是”。

我该向谁祷告？

你可以向父、子或圣灵祷告，因祂们同为独一真神。

我们建议按照耶稣的教导，通过耶稣，以圣灵为引导，向天父祷告。

随着对这真理的不断认识，你将更深地体会神的合一，并在生命中经历他的爱。

既然耶稣完全是神，他为何仍向父祷告？

从全在派视角看，祂的祷告彰显神合一的奥秘，并以谦卑为我们树立榜样。

可用数学中两种无限的比喻——虽显不同，但本质相同、不可分割，提醒我们心智的有限。

归根结底，耶稣是我们的榜样和道路；即便无法完全理解，我们仍当以信心和谦卑跟随。

从全在派视角如何活出对耶稣的信仰？

专注于关系，而非理解： 通过信心与信靠，与神建立更深的连结，将与他的关系置于对他永恒本质的智识探究之上。
避免有关神本性的争论： 此宣言是我们对神本性的最终之言，我们谦卑承认无法穷尽神的无边本质，且选择不争论；如欲更多清晰，可阅读此宣言并回归耶稣。
敬拜耶稣为完全的神： 认可耶稣为神无限的爱与大能的彰显，值得我们彻底的敬拜与委身。
确认在基督里的身份： 认定你是耶稣的肢体，与你在目的与呼召上合一。
通过耶稣向父祷告： 作为基督身体的一部分，在祷告中透过耶稣亲近天父。
寻求圣灵的引导： 在信仰生命的各方面依靠圣灵的智慧、力量与方向。
以谦卑拥抱神的奥秘： 承认神的永恒超越人类理解，并信靠他所启示之真理。
从圣经中的耶和华启示中学习： 仰赖圣经智慧，理解旧约如耶稣里约定之新约的预影。
与神一同活出合一： 借信心达到与耶稣的合一，依赖父与圣灵，引领你按神旨意行，再现他的爱与计划。

在一切事上，肯定神所启示的一切，并高举荣耀归与耶稣。

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祷文

“我们的父啊，请帮助我们并赦免我们的罪，因为我们是罪人，偶然也行错事。这一切都要为你的荣耀，通过你儿子我们主耶稣基督的荣耀，为你国度的荣耀和你儿女的得救。奉父、子、圣灵的名，阿们。”